भक्ष्यैर्भोज्यैश्च पेयैश्च चोष्यैर्लेह्यैश्च शक्तितः । वितानशोभासिकतैः पलाशैरुपशोभितैः
छत्रचामरघण्टाभिर्भूषणैर्दर्पणादिभिः । नृत्यवादित्रगीतैश्च वेदैः पुण्यकथास्वनैः
सर्वत्र जयघोषैश्च सम्पूर्णे पूजयन्ति ये । सम्पूर्णान्विविधान्कामान्निर्विघ्नान्प्राप्नुवन्ति ते
स्वचक्रं चापि निर्विघ्नं वृद्धिमायाति सुव्रत । हन्यते परचक्रं च यत्रेदं पूज्यते सकृत्
सङ्क्रान्तौ ग्रहणे चापि लिखित्वा यो जपेदिदम् । भवन्ति नियताः साम्ब तस्य सानुग्रहा ग्रहाः
सर्वरोगविहीनस्तु सर्वदुःखविवर्जितः । चिरं जीवति धर्मात्मा सर्वैश्वर्यसमन्वितः
एष वै कथितो वत्स चक्रयोगो मया तव । अर्कस्य सर्वयज्ञानां श्रेष्ठं सिद्धिप्रदो भृशम्
पुण्यो धर्मस्तथा पुष्ट्यः शत्रुघ्नश्च विशेषतः । श्वेतो रक्तोऽथ पीतश्च कृष्णश्चापि विभागशः
bhakṣyairbhojyaiśca peyaiśca coṣyairlehyaiśca śaktitaḥ | vitānaśobhāsikataiḥ palāśairupaśobhitaiḥ
chatracāmaraghaṇṭābhirbhūṣaṇairdarpaṇādibhiḥ | nṛtyavāditragītaiśca vedaiḥ puṇyakathāsvanaiḥ
sarvatra jayaghoṣaiśca sampūrṇe pūjayanti ye | sampūrṇānvividhānkāmānnirvighnānprāpnuvanti te
svacakraṃ cāpi nirvighnaṃ vṛddhimāyāti suvrata | hanyate paracakraṃ ca yatredaṃ pūjyate sakṛt
saṅkrāntau grahaṇe cāpi likhitvā yo japedidam | bhavanti niyatāḥ sāmba tasya sānugrahā grahāḥ
sarvarogavihīnastu sarvaduḥkhavivarjitaḥ | ciraṃ jīvati dharmātmā sarvaiśvaryasamanvitaḥ
eṣa vai kathito vatsa cakrayogo mayā tava | arkasya sarvayajñānāṃ śreṣṭhaṃ siddhiprado bhṛśam
puṇyo dharmastathā puṣṭyaḥ śatrughnaśca viśeṣataḥ | śveto rakto'tha pītaśca kṛṣṇaścāpi vibhāgaśaḥ
«„Плодами спелыми, травами, побегами дурвы и кушею; курениями разными и благовониями, и одеждами с украшениями; яствами жуемыми, едомыми, питьями, сосомыми и лизомыми — по силе; красотою пологов и [насыпями] песка, украшенными листьями палаши; зонтами, опахалами, колокольцами, украшениями, зеркалами и прочим; плясками, орудиями и пением, Ведами и звуками святых сказаний; и повсюду возгласами победы — кто чтит, когда всё в полноте, — те обретают полные и разные желания, беспрепятственные. И своё колесо беспрепятственно идёт в прирост, о крепкий в обете, и вражье колесо сокрушается там, где чтимо оно хоть однажды. При переходе и при затмении кто, начертав, шепчет его, — становятся, о Самба, планеты его обузданы и милостивы. Свободный от всех недугов, лишённый всякой скорби, долго живёт он, законодушный, всяким владычеством наделённый. Вот и поведано тебе, дитя, сопряжение диска мною — наилучшая изо всех жертв Солнцу, весьма дающая свершение. Святая, законодательная и питающая, и особенно врагов истребляющая; белая, красная, жёлтая и чёрная — по разделению“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने कालचक्रवर्णनं नामाष्टचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
4ae6df42312b · published Aug 19, 2026, 5:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Нритья-вадитра-гитаиш ча ведаих пунья-катха-сванаих — «Ведами и звуками святых сказаний». Чтение вслух и здесь стоит рядом с пляскою и музыкою. Чтение вслух и здесь стоит рядом с пляскою и музыкою.
Свачакрам чапи нирвигхнам вриддхим аяти — «своё колесо идёт в прирост». Слово «чакра» повёрнуто вторым смыслом: это уже держава, а не диск. Слово «чакра» повёрнуто вторым смыслом: это уже держава, а не диск.
Ханьяте пара-чакрам ча — «и вражье колесо сокрушается». Игра на двух значениях доведена до конца, и вышел воинский посул. Игра на двух значениях доведена до конца, и вышел воинский посул.
Санкрантау грахане чапи ликхитва — «при переходе и при затмении». Обряд привязан к тем двум случаям, когда небо и вправду меняется. Обряд привязан к тем двум случаям, когда небо и вправду меняется.
Бхаванти нията самба тасья сануграха граха — «планеты обузданы и милостивы». Обещано не отменить светила, а примирить, как и в сто двадцатой главе. Обещано не отменить светила, а примирить, как и в сто двадцатой главе.
Эша ваи катхито ватса чакра-його — «сопряжение диска». Глава кончается перечнем разрядов по цвету и обрывается на нём. Глава кончается перечнем разрядов по цвету и обрывается на нём.