अगर्भः स कथं गर्भमुदरे याचते विभुः ॥ येन गोभिः समाक्रांता विप्र लोकाश्चतुर्दश
स्थापिता जगतो मार्गास्त्रिवर्गप्रवरास्त्रयः ॥ योऽन्तकाले जगत्पीत्वा कृत्वा वज्रमयं वपुः
लोकमेकार्णवं चक्रे दृश्यते स्वेन कर्मणा ॥ यः पुराणे पुराणात्मा तेजसां रूपमास्थितः
अपि सृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ यः ससर्ज वसुंधराम् ॥ चकार च पुरा यश्च त्रैलोक्यमिदमव्ययः
ददौ कृत्वा वसुमतीं सुराणां सुरसत्तमः ॥ यः स्थितो ह्यनलं पीत्वा संवत्सरमयश्च यः ॥ पातालस्थोर्णवरसं मध्यतोयमयं हविः
सहस्रशिरसं देवं सहस्राक्षं सहस्रशः ॥ सहस्रचरणं ब्रह्मन्यमाहुर्वै युगे युगे
मुखाद्यस्य समुत्पन्नो वेधा लोकपितामहः ॥ हरिश्च वक्षसो यस्य ललाटाद्यस्य शंकरः
येन ते निहता दैत्या मंदेहा नाम नामतः ॥ ब्रह्मादीनां दुराधर्षो यः सदा विघ्ननाशनः
agarbhaḥ sa kathaṃ garbhamudare yācate vibhuḥ || yena gobhiḥ samākrāṃtā vipra lokāścaturdaśa
sthāpitā jagato mārgāstrivargapravarāstrayaḥ || yo'ntakāle jagatpītvā kṛtvā vajramayaṃ vapuḥ
lokamekārṇavaṃ cakre dṛśyate svena karmaṇā || yaḥ purāṇe purāṇātmā tejasāṃ rūpamāsthitaḥ
api sṛṣṭvā dvijaśreṣṭha yaḥ sasarja vasuṃdharām || cakāra ca purā yaśca trailokyamidamavyayaḥ
dadau kṛtvā vasumatīṃ surāṇāṃ surasattamaḥ || yaḥ sthito hyanalaṃ pītvā saṃvatsaramayaśca yaḥ || pātālasthorṇavarasaṃ madhyatoyamayaṃ haviḥ
sahasraśirasaṃ devaṃ sahasrākṣaṃ sahasraśaḥ || sahasracaraṇaṃ brahmanyamāhurvai yuge yuge
mukhādyasya samutpanno vedhā lokapitāmahaḥ || hariśca vakṣaso yasya lalāṭādyasya śaṃkaraḥ
yena te nihatā daityā maṃdehā nāma nāmataḥ || brahmādīnāṃ durādharṣo yaḥ sadā vighnanāśanaḥ
«„Как же Безутробный просит утробы во чреве, владыка? — кем лучами объяты четырнадцать миров, о брахман; кем установлены дороги мира, три наилучших [пути] триады. Кто в конце времён, испив мир, сотворив тело алмазное, сделал мир единым океаном, зримый своим деянием. Кто в древности, древняя самость, обликом пылов пребывает; кто, и сотворив, о лучший из дваждырождённых, породил богатоносную [землю]; кто встарь сотворил это троемирие, нетленный; кто, сотворив многодобрую, отдал её богам, — лучший из богов. Кто пребывает, огонь испив, кто есть год; в подземном мире — сок влаги, а посредине — водяное возлияние. Тысячеглавым богом, тысячеоким, тысячекратно тысяченогим зовут его, о брахман, в каждую югу. Из уст его возник Ведхас, миров прародитель; и Хари — из груди его, а из чела его — Шанкара. Кем убиты те дайтьи, что зовутся Мандехами; кто для Брахмы и прочих неодолим, кто всегда губит препоны“».
01011b2804af · published Aug 19, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Агарбхах са катхам гарбхам ударе ячате — «как Безутробный просит утробы». Вот весь вопрос главы, сказанный в четыре слова и с игрою на одном корне. Вот весь вопрос главы, сказанный в четыре слова и с игрою на одном корне.
Йена гобхих самакранта локаш чатурдаша — «лучами объяты четырнадцать миров». Довод от размера: как поместится в чреве тот, кто покрывает миры? Довод от размера: как поместится в чреве тот, кто покрывает миры?
Локам экарнавам чакре — «сделал мир единым океаном». Припомнено и разрушение: он и уносит, не только светит. Припомнено и разрушение: он и уносит, не только светит.
Сахасра-ширасам девам — «тысячеглавым богом». Слова взяты из известного гимна о Муже, и приложены здесь к Солнцу. Слова взяты из известного гимна о Муже, и приложены здесь к Солнцу.
Мукхад ясья самутпанно ведха — «из уст его возник Ведхас». Троица выведена из частей его тела: уста, грудь, чело. Троица выведена из частей его тела: уста, грудь, чело.
Лалатад ясья шанкарах — «из чела его — Шанкара». Тут глава сходится со сто пятьдесят пятою, где Солнце само сказало Шиве то же, — и расходится со сто двадцатою, где Шива выведен из левого луча. Глава сходится со сто пятьдесят пятою и расходится со сто двадцатою, где Шива выведен из левого луча.