यत्पृच्छसि महाराज पुण्यां दिव्यां कथां शुभाम् ॥ यदर्थं भगवान्भानुः कश्यपस्य सुतोऽभवत्
तामहं त्वं प्रवक्ष्यामि शृणु सर्वमशेषतः ॥ हितार्थं सर्वमर्त्यानां लोकानां प्रभवाय च
बहुशः सर्वभूतात्मा स्वयं समभिजायते ॥ तथा समभवद्देवः कश्यपस्यादितेः सुतः
तुष्टो दत्त्वा वरं वीर विरञ्चस्य महात्मनः ॥ यं यं जनयते पुत्रमदितिः कश्यपाद्विभोः
स स याति विनाशं वै तत्क्षणादेव भारत ॥ दृष्ट्वा सुतान्नश्यमानान्पुत्रशोकान्विता ऽदितिः
जगाम कश्यपाभ्याशे शोकव्याकुलितेक्षणा ॥ सापश्यत्तं च मारीचं मुनिं दीप्तं तपोनिधिम्
yatpṛcchasi mahārāja puṇyāṃ divyāṃ kathāṃ śubhām || yadarthaṃ bhagavānbhānuḥ kaśyapasya suto'bhavat
tāmahaṃ tvaṃ pravakṣyāmi śṛṇu sarvamaśeṣataḥ || hitārthaṃ sarvamartyānāṃ lokānāṃ prabhavāya ca
bahuśaḥ sarvabhūtātmā svayaṃ samabhijāyate || tathā samabhavaddevaḥ kaśyapasyāditeḥ sutaḥ
tuṣṭo dattvā varaṃ vīra virañcasya mahātmanaḥ || yaṃ yaṃ janayate putramaditiḥ kaśyapādvibhoḥ
sa sa yāti vināśaṃ vai tatkṣaṇādeva bhārata || dṛṣṭvā sutānnaśyamānānputraśokānvitā 'ditiḥ
jagāma kaśyapābhyāśe śokavyākulitekṣaṇā || sāpaśyattaṃ ca mārīcaṃ muniṃ dīptaṃ taponidhim
«„О чём ты спрашиваешь, великий царь, — святое, божественное, благое сказание: ради чего блаженный Бхану стал сыном Кашьяпы, — то я тебе поведаю; слушай всё без остатка. Ради блага всех смертных и ради процветания миров многократно самость всех существ рождается сама. Так и родился бог, сын Кашьяпы и Адити, — довольный, дав дар великому духом Виринче, о герой. Какого бы сына ни родила Адити от владыки Кашьяпы — тот и тот идёт к погибели в тот же самый миг, о Бхарата. Видя сыновей своих гибнущими, Адити, охваченная скорбью по сыновьям, пошла к Кашьяпе, с очами, горем помутнёнными“».
9fa1b4b94171 · published Aug 19, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ядартхам бхагаван бханух кашьяпасья суто'бхават — «ради чего Бхану стал сыном Кашьяпы». Вопрос сведён от «как» к «ради чего»: отвечают не на устройство, а на причину. Отвечают не на устройство, а на причину.
Хитартхам сарва-мартьянам — «ради блага всех смертных». Причина названа сразу и просто, без тайны. Причина названа сразу и просто, без тайны.
Бахушах сарва-бхутатма свайам самабхиджаяте — «многократно... рождается сам». Вся невозможность прошлой главы снята одной строкою: он делает это не впервые. Вся невозможность прошлой главы снята одной строкою: он делает это не впервые.
Ям ям джанаяте путрам адитих — «какого бы сына ни родила Адити». Начинается совсем иное — семейное горе, а не богословие. Начинается совсем иное — семейное горе, а не богословие.
Са са яти винашам ваи тат-кшанад эва — «идёт к погибели в тот же самый миг». Дети умирают тотчас по рождении: беда названа без прикрас. Дети умирают тотчас по рождении: беда названа без прикрас.
Шока-вьякулитекшана — «с очами, горем помутнёнными». Горе показано через глаза, а не через слова. Горе показано через глаза, а не через слова.