सुदुर्लभतरं ज्ञेयं तदाराधनमुत्तमम् ॥ लोभस्तेषां मनुष्याणां ये रविं शरणं गताः
येषामिहेश्वरे भानौ नित्यं सूर्ये गतं मनः ॥ नमस्कारादिसंयुक्तं रविरित्यक्षरद्वयम्
जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सकलं तस्य जीवितम् ॥ य एवं पूजयेद्भानुं श्रद्धया परयान्वितः । मुच्यते सर्वपापेभ्यः स नरो नात्र संशयः
डाकिन्यो विविधाकारा राक्षसाः सपिशाचकाः ॥ न तस्य पीडां कुर्वंति तथान्याश्च विभीषणाः
शत्रवो नाशमायांति संग्रामे जयमाप्नुयात् ॥ न रोगैः पीड्यते वीर आपदो न स्पृशंति तम्
धनमायुर्यशो विद्या प्रभावो ह्यतुलं तथा ॥ शुभेनोपचयं यांति नित्यं पूर्णमनोरथाः
sudurlabhataraṃ jñeyaṃ tadārādhanamuttamam || lobhasteṣāṃ manuṣyāṇāṃ ye raviṃ śaraṇaṃ gatāḥ
yeṣāmiheśvare bhānau nityaṃ sūrye gataṃ manaḥ || namaskārādisaṃyuktaṃ ravirityakṣaradvayam
jihvāgre vartate yasya sakalaṃ tasya jīvitam || ya evaṃ pūjayedbhānuṃ śraddhayā parayānvitaḥ | mucyate sarvapāpebhyaḥ sa naro nātra saṃśayaḥ
ḍākinyo vividhākārā rākṣasāḥ sapiśācakāḥ || na tasya pīḍāṃ kurvaṃti tathānyāśca vibhīṣaṇāḥ
śatravo nāśamāyāṃti saṃgrāme jayamāpnuyāt || na rogaiḥ pīḍyate vīra āpado na spṛśaṃti tam
dhanamāyuryaśo vidyā prabhāvo hyatulaṃ tathā || śubhenopacayaṃ yāṃti nityaṃ pūrṇamanorathāḥ
«„Жадность тех людей, что пошли к Рави под кров, — у кого здесь ум всегда устремлён к владыке Бхану, к Сурье. Два слога «Рави», с поклоном и прочим соединённые, — у кого они на кончике языка, у того жизнь полна. Кто так чтит Бхану с высшею верою, тот избавляется от всех грехов, нет здесь сомнения. Дакини разных обличий, ракшасы с пишачами не творят ему муки, и иные страшилища тоже. Враги идут к погибели, в битве обретает он победу; недуги его не мучат, о герой, и беды его не касаются. Богатство, век, слава, учёность и несравненная мощь — благим прибывают они, и всегда полны его желания“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे गरुडारुणसंवादे सौरधर्मवर्णनं नाम त्रिसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
a1985cd09207 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Лобхас тешам манушьянам — «жадность тех людей». Слово стоит неожиданное: жадность здесь названа доброю — жадностью до прибежища. Слово стоит неожиданное: жадность здесь названа доброю — жадностью до прибежища.
Равир итй акшара-двая — «два слога «Рави»». Весь закон, о котором шли главы, сведён к двум слогам. Весь закон, о котором шли главы, сведён к двум слогам.
Джихвагре вартате ясья сакалам тасья дживитам — «у кого они на кончике языка — у того жизнь полна». Сказано не «спасётся», а «жизнь полна»: цела и без изъяна. Сказано не «спасётся», а «жизнь полна»: цела и без изъяна.
Дакиньо вивидхакара — «дакини разных обличий». Пошёл перечень ночных страхов: за высоким сразу следует житейское. Пошёл перечень ночных страхов: за высоким сразу следует житейское.
На рогаих пидьяте ападо на спришанти — «недуги не мучат, и беды не касаются». Обещания эти в оберегах обычны, и обещаны они тому же, кому обещан и дальний берег. Обещания эти в оберегах обычны, и обещаны тому же, кому обещан и дальний берег.
Шубхенопачаям янти нитьям пурна-маноратхах — «благим прибывают они». Прибыток оговорён: прибывает не всякое, а благое. Прибыток оговорён: прибывает не всякое, а благое.