पूजितं पूज्यमानं वा यः कश्चिच्छृणुयाद्रविम् ॥ श्रुत्वानुमोदते यस्तु स यज्ञफलमश्नुते
भास्करं पृजितं दृष्ट्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ हर्षात्प्रणम्य वै भानुं तस्य लोके महीयते
पूज्यमानं रविं भक्त्या यः पश्येन्मानवः खग ॥ सोऽपि यज्ञफलं कृत्स्नं प्राप्नुयान्नात्र संशयः
श्रुत्वानुमोदते यस्तु पूज्यमानं दिवाकरम् ॥ तत्सर्वं फलमाप्नोति प्रसादाद्भास्करस्य तु
एकजन्मानुगं दानं भक्त्या यच्च निवेदितम् ॥ जपयज्ञाद्वियुक्तेभ्यः सहस्रभविकं स्मृतम् ॥ आभूतसंप्लव स्थायि प्रदानं जपजीविनाम्
अत्यल्पमपि यद्दत्तं वाचकाय खगाधिप ॥ तन्महाप्रलयं यावद्दातुर्भोगाय कल्पते
न दानमल्पं बहुधा किंचिदस्ति विजानताम् ॥ देशकालविधिश्रद्धापात्रयुक्तं तदक्षयम्
pūjitaṃ pūjyamānaṃ vā yaḥ kaścicchṛṇuyādravim || śrutvānumodate yastu sa yajñaphalamaśnute
bhāskaraṃ pṛjitaṃ dṛṣṭvā sarvapāpaiḥ pramucyate || harṣātpraṇamya vai bhānuṃ tasya loke mahīyate
pūjyamānaṃ raviṃ bhaktyā yaḥ paśyenmānavaḥ khaga || so'pi yajñaphalaṃ kṛtsnaṃ prāpnuyānnātra saṃśayaḥ
śrutvānumodate yastu pūjyamānaṃ divākaram || tatsarvaṃ phalamāpnoti prasādādbhāskarasya tu
ekajanmānugaṃ dānaṃ bhaktyā yacca niveditam || japayajñādviyuktebhyaḥ sahasrabhavikaṃ smṛtam || ābhūtasaṃplava sthāyi pradānaṃ japajīvinām
atyalpamapi yaddattaṃ vācakāya khagādhipa || tanmahāpralayaṃ yāvaddāturbhogāya kalpate
na dānamalpaṃ bahudhā kiṃcidasti vijānatām || deśakālavidhiśraddhāpātrayuktaṃ tadakṣayam
«„Увидев Бхаскару почтённым, освобождается от всех грехов; от радости поклонившись Бхану, величается он в мире его. Кто с преданностью видит Рави почитаемым, о птица, — и тот весь плод жертвы обретает, нет здесь сомнения. А кто, услышав, порадуется, что Творящий день почитается, — весь тот плод обретает милостью Бхаскары. Дар, за одним рождением идущий, что с преданностью поднесён; а для тех, кто предан жертве шёпота, помянут он тысячерождённым; а даяние живущим шёпотом стоит до самого потопа существ. И весьма малое, что подано чтецу, о владыка птиц, — то до великого растворения служит дающему на вкушение. Для разумеющих нет дара ни малого, ни большого: с местом, временем, уставом, верою и достойным соединённое — оно неубывающе. Что в достойном, в месте и во времени, по уставу и с верою дано, возлито и сотворено, — то бывает бесконечноплодным“».
1201f9bc5c90 · published Aug 22, 2026, 6:10:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхаскарам пуджитам дриштва — «увидев Бхаскару почтённым». Довольно и посмотреть на чужой обряд. Довольно и посмотреть на чужой обряд.
Атьяльпам апи яд даттам вачакая — «и весьма малое, что подано чтецу». Чтец — тот, кто читает вслух это самое предание; книга и о нём позаботилась. Чтец — тот, кто читает вслух это самое предание.
Тан махапралаям явад — «до великого растворения». Срок назван предельный: до конца мира. Срок назван предельный: до конца мира.
На данам альпам бахудха кинчид асти — «нет дара ни малого, ни большого». Мерка размера отменена вовсе: считают не величину. Мерка размера отменена вовсе: считают не величину.
Деша-кала-видхи-шраддха-патра-юктам — «с местом, временем, уставом, верою и достойным». Пять условий названы разом, и вера среди них. Пять условий названы разом, и вера среди них.
Тад анантапхалам бхавет — «бывает бесконечноплодным». Бесконечность плода поставлена в зависимость не от вещи, а от обстоятельств дара. Бесконечность плода поставлена в зависимость не от вещи, а от обстоятельств дара.