॥ व्यास उवाच ॥ ॥ अहो तव महत्कष्टं प्रमूढोसि न संशयः ॥ स्तुवंतश्च तमर्चाभिः सिद्धा ब्रह्मादयः सुराः
सर्वेषामेव देवानामादिरादित्य उच्यते ॥ स हंति तिमिरं सर्वं दिग्विदिक्षु व्यवस्थितम्
स धर्मः सर्वधर्माणां स च पूज्यतमो मतः ॥ ब्रह्मादयस्तमर्चंति स चादिस्त्रिदिवौकसाम्
अदितिः कश्यपसती आदित्यस्तेन चोच्यते ॥ आदिकर्ताथ वा यस्मा त्तस्मादादित्य उच्यते
तस्मादेतज्जगत्सर्वमादित्यात्संप्रवर्तते ॥ सदेवासुरगंधर्वं सयक्षोरगराक्षसम्
रुद्रोपेंद्रौ तथेंद्रश्च ब्रह्मा दक्षोथ कश्यपः ॥ आदित्यदेवताः सर्वे तथान्ये देवदानवाः
|| vyāsa uvāca || || aho tava mahatkaṣṭaṃ pramūḍhosi na saṃśayaḥ || stuvaṃtaśca tamarcābhiḥ siddhā brahmādayaḥ surāḥ
sarveṣāmeva devānāmādirāditya ucyate || sa haṃti timiraṃ sarvaṃ digvidikṣu vyavasthitam
sa dharmaḥ sarvadharmāṇāṃ sa ca pūjyatamo mataḥ || brahmādayastamarcaṃti sa cādistridivaukasām
aditiḥ kaśyapasatī ādityastena cocyate || ādikartātha vā yasmā ttasmādāditya ucyate
tasmādetajjagatsarvamādityātsaṃpravartate || sadevāsuragaṃdharvaṃ sayakṣoragarākṣasam
rudropeṃdrau tatheṃdraśca brahmā dakṣotha kaśyapaḥ || ādityadevatāḥ sarve tathānye devadānavāḥ
«Вьяса сказал: „Увы, велика твоя беда: ты в помрачении, нет сомнения. Восхваляя его и почитая, Брахма и прочие боги достигли совершенства. Из всех именно богов началом называется Адитья: он истребляет весь мрак, во всех странах и междустраниях залёгший. Он — дхарма всех дхарм, и он почтеннейшим почитается; Брахма и прочие его чтут, и он — начало обитателей трёх небес. Адити — супруга Кашьяпы; оттого он и зовётся Адитьею. Или же оттого, что он первотворец, — потому зовётся Адитьею. От него, от Адитьи, весь этот мир и происходит — с богами, асурами, гандхарвами, с якшами, змиями и ракшасами. Рудра и Упендра, и Индра, Брахма, Дакша и Кашьяпа — все они имеют божеством Адитью, и так же прочие боги и данавы“».
7d870705e67c · published Aug 19, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ахо тава махат каштам — «увы, велика твоя беда». Начало ответа резкое: Вьяса не льстит спрашивающему, хотя тот и Бхишма. Начало ответа резкое: Вьяса не льстит спрашивающему, хотя тот и Бхишма.
Сарвешам эва деванам адир адитья — «из всех богов началом Адитья». Ответ дан сразу и без оговорок, а доводы пойдут следом. Ответ дан сразу и без оговорок, а доводы пойдут следом.
Са дхармах сарва-дхарманам — «он — дхарма всех дхарм». Слово в слово повторён вопрос Шатаники: ответ выстроен по его же порядку. Ответ выстроен по порядку самого вопроса.
Адитих кашьяпа-сати — «Адити — супруга Кашьяпы». Первое истолкование имени родовое: сын Адити. Первое истолкование имени родовое: сын Адити.
Ади-карта атха ва — «или же оттого, что он первотворец». Второе истолкование смысловое, и оно сильнее первого. Второе истолкование смысловое, и оно сильнее первого.
Адитья-девата сарве — «все имеют божеством Адитью». Прочие боги не отвергнуты, а подчинены: у них тоже есть своё божество. Прочие боги не отвергнуты, а подчинены.