यदुग्रं वासुदेवस्य तथा नारायणस्य च ॥ वैपरीत्यं विजानीयान्माधवानां तथैव च
तीर्थे गिरौ तडागे च समीपे स्थापयेत्सुधीः ॥ नगरग्राममध्ये वा ब्राह्मणानां च संसदि
अविमुक्ते विशेषण सिद्धक्षेत्रे दशार्णके ॥ त्रीण्युत्तरसहस्राणि पंचपंचोत्तराणि षट्
कुलानि पूर्वं विप्रेंद्राः समुद्धरति नान्यथा ॥ कलौ दारुमयः कार्यो ह्यशक्तो मृन्मयोथ वा
चंदनागुरुभिः कुर्याद्बिल्वश्रीपर्णिकस्य च ॥ पद्मकाष्ठमयश्चैव वाममस्य तथैव हि
yadugraṃ vāsudevasya tathā nārāyaṇasya ca || vaiparītyaṃ vijānīyānmādhavānāṃ tathaiva ca
tīrthe girau taḍāge ca samīpe sthāpayetsudhīḥ || nagaragrāmamadhye vā brāhmaṇānāṃ ca saṃsadi
avimukte viśeṣaṇa siddhakṣetre daśārṇake || trīṇyuttarasahasrāṇi paṃcapaṃcottarāṇi ṣaṭ
kulāni pūrvaṃ vipreṃdrāḥ samuddharati nānyathā || kalau dārumayaḥ kāryo hyaśakto mṛnmayotha vā
caṃdanāgurubhiḥ kuryādbilvaśrīparṇikasya ca || padmakāṣṭhamayaścaiva vāmamasya tathaiva hi
«„Что грозно у Васудевы и у Нараяны — обратное должно разуметь, и так же у Мадхав. В тиртхе, на горе и близ пруда да установит разумный, или посреди города и села, и в собрании брахманов; особенно в Авимукте, на поле совершенных, в Дашарнаке. Три тысячи и сверх, шесть по пять и пять сверх — роды прежде, о владыки брахманов, он подымает, не иначе. В кали творить должно деревянное, а бессильному — глиняное. Да творит из сандала и агуру, из бильвы и шрипарники; и из падмакового дерева, и левое его — так же“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे द्वादशोऽध्यायः
b0059eb1741c · published Aug 20, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ваипаритьям виджаниян — «обратное должно разуметь». Грозные образы делают наоборот: у них своя мера. Грозные образы делают наоборот: у них своя мера.
Тиртхе гирау тадаге ча — «в тиртхе, на горе и близ пруда». Места названы природные, а не только храмовые. Места названы природные, а не только храмовые.
Нагара-грама-мадхье ва — «или посреди города и села». И людное место годится не меньше уединённого. И людное место годится не меньше уединённого.
Брахмананам ча самсади — «и в собрании брахманов». Изваяние ставят и там, где люди сходятся говорить. Изваяние ставят и там, где люди сходятся говорить.
Калау дарумаях карьо — «в кали творить деревянное». Для нынешнего века назначено дерево — не камень и не золото. Для нынешнего века назначено дерево.
Ашакто мринмайо'тха ва — «а бессильному — глиняное». И опять та же оговорка, что во всей этой книге: у кого нет — лепи из глины. И опять та же оговорка: у кого нет — лепи из глины.