॥ मेनोवाच ॥ अद्य शुक्लतृतीयायां स्नात्वा नियमतत्परा ॥ कुरु पार्श्वेषु पञ्चाग्नीञ्ज्वालमानान्हुताशनान्
गार्हपत्यं दक्षिणाग्निमन्यं चाहवनीयकम् ॥ पंचमं भास्करं तेज इत्येते पंच वह्नयः
एतेषां मध्यतो भूत्वा तिष्ठ पूर्वमुखा चिरम् ॥ चतुर्भुजां ध्यानपरां पद्द्वयोपरि संस्थिताम्
मृगाजिनच्छन्नकुचां जटावल्कलधारिणीम् ॥ सर्वाभरणसंयुक्तां देवीमभिमुखीं कुरु
महालक्ष्मीर्महाकाली महामाया महामतिः ॥ गङ्गा च यमुना सिंधुः शतदुर्नर्मदा मही
सरस्वती वैतरिणी सैव प्रोक्ता महासती ॥ तस्याश्च प्रेक्षणपरा भव तद्भावभासिता
|| menovāca || adya śuklatṛtīyāyāṃ snātvā niyamatatparā || kuru pārśveṣu pañcāgnīñjvālamānānhutāśanān
gārhapatyaṃ dakṣiṇāgnimanyaṃ cāhavanīyakam || paṃcamaṃ bhāskaraṃ teja ityete paṃca vahnayaḥ
eteṣāṃ madhyato bhūtvā tiṣṭha pūrvamukhā ciram || caturbhujāṃ dhyānaparāṃ paddvayopari saṃsthitām
mṛgājinacchannakucāṃ jaṭāvalkaladhāriṇīm || sarvābharaṇasaṃyuktāṃ devīmabhimukhīṃ kuru
mahālakṣmīrmahākālī mahāmāyā mahāmatiḥ || gaṅgā ca yamunā siṃdhuḥ śatadurnarmadā mahī
sarasvatī vaitariṇī saiva proktā mahāsatī || tasyāśca prekṣaṇaparā bhava tadbhāvabhāsitā
«„Мена сказала: „Ныне, в светлый третий день, омывшись и будучи привержена уставу, сотвори по сторонам пять огней, пылающих пожирателей жертвы: гархапатью, южный огонь, и другой — ахаванию, пятый — солнечный жар: вот эти пять огней. Став посреди них, стой долго, обратившись на восток. Четверорукую, погружённую в помышление, стоящую на двух лотосах, с грудью, покрытою оленьей шкурой, носящую свитые волосы и лыко, наделённую всеми украшениями, — богиню сделай обращённою к себе. Махалакшми, Махакали, Махамайя, Махамати, Ганга и Ямуна, Синдху, Шатадру, Нармада, Махи, Сарасвати, Вайтарани — она же и названа Великою Верной; будь погружена в её созерцание, озарённая её состоянием“».
3ce08f7a6ec8 · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Куру паршвешу панчагнин — «сотвори по сторонам пять огней». Названа знаменитая аскеза пяти огней — и предписана девушке. Знаменитая аскеза пяти огней предписана девушке.
Панчамам бхаскарам теджа — «пятый — солнечный жар». Пятым огнём назван не костёр, а солнце над головою. Пятым огнём назван не костёр, а солнце над головою.
Этешам мадхьято бхутва — «стой долго, обратившись на восток». Никакого послабления не дано: стоять посреди огней и на солнце. Никакого послабления не дано.
Мригаджина-ччханна-кучам — «с грудью, покрытою оленьей шкурой». Богиня описана подвижницею: шкура, свитые волосы, лыко. Богиня описана подвижницею.
Махалакшмир махакали — «Махалакшми, Махакали, Махамайя». Имена богини и имена рек перечислены подряд: она и та, и другие. Имена богини и имена рек перечислены подряд.
Тасьяш ча прекшана-пара — «озарённая её состоянием». Сказано не «представляй», а «будь озарена»: обряд идёт изнутри. Сказано не «представляй», а «будь озарена».