हरिकालीव्रतवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शुक्ले भाद्र पदस्यैव तृतीयायां समर्चयेत् ॥ सर्वधान्यैस्तां विरूढां भूतां हरितशाड्वलाम् ॥ हरकालीं देवदेवीं गौरीं शंकरवल्लभाम्
गन्धैः पुष्पैः फलैर्धूपैर्नैवेद्यैर्मोदकादिभिः ॥ प्रीणयित्वा समाच्छाद्य पद्मरागेन भास्वता
घण्टावाद्यादिभिर्गीतैः शुभैर्दिव्यकथानुगैः ॥ कृत्वा जागरणं रात्रौ प्रभाते ह्युद्गते रवौ
सुवासिनीभिः सा नेया मध्ये पुण्यजलाशये ॥ तस्मिन्विसर्जयेत्पार्थ हरकालीं हरिप्रियाम्
॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ भगवन्हरकालीति का देवी प्रोच्यते भुवि ॥ आर्द्रधान्यैः स्थिता कस्मात्पूज्यते स्त्रीजनेन सा ॥ पूजिता किं ददातीह सर्वं मे ब्रूहि केशव
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ सर्वपापहरां दिव्यां मत्तः शृणु कथामिमाम् ॥ आसीद्दक्षस्य दुहिता कालीनाम्नी तु कन्यका
harikālīvratavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || śukle bhādra padasyaiva tṛtīyāyāṃ samarcayet || sarvadhānyaistāṃ virūḍhāṃ bhūtāṃ haritaśāḍvalām || harakālīṃ devadevīṃ gaurīṃ śaṃkaravallabhām
gandhaiḥ puṣpaiḥ phalairdhūpairnaivedyairmodakādibhiḥ || prīṇayitvā samācchādya padmarāgena bhāsvatā
ghaṇṭāvādyādibhirgītaiḥ śubhairdivyakathānugaiḥ || kṛtvā jāgaraṇaṃ rātrau prabhāte hyudgate ravau
suvāsinībhiḥ sā neyā madhye puṇyajalāśaye || tasminvisarjayetpārtha harakālīṃ haripriyām
|| yudhiṣṭhira uvāca || || bhagavanharakālīti kā devī procyate bhuvi || ārdradhānyaiḥ sthitā kasmātpūjyate strījanena sā || pūjitā kiṃ dadātīha sarvaṃ me brūhi keśava
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || sarvapāpaharāṃ divyāṃ mattaḥ śṛṇu kathāmimām || āsīddakṣasya duhitā kālīnāmnī tu kanyakā
«Шри-Кришна сказал: „В светлую бхадрападу, в третий день, да чтит её — проросшую всеми злаками, ставшую зелёною муравою, — Харакали, богиню богов, Гаури, возлюбленную Шанкары: благовониями, цветами, плодами, курением, подношениями и сластями умилостивив и укрыв её сияющим рубином, звоном колокольцев и прочею музыкой, добрыми песнями, идущими вслед дивным сказаниям, сотворив ночью бдение, поутру, когда взойдёт солнце, её должно отнести благожёнам на средину святого водоёма; там, о Партха, да отпустит Харакали, милую Харе“. Юдхиштхира сказал: „Владыка, кто эта богиня, что зовётся на земле Харакали? Отчего она, стоящая во влажном зерне, чтима женским людом? И что даёт она здесь, будучи почтённою? Поведай мне всё, о Кешава“. Шри-Кришна сказал: „Услышь от меня этот дивный сказ, уносящий всякий грех: была у Дакши дочь, дева по имени Кали“».
25eec7cf723f · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сарва-дханьяис там вирудхам — «проросшую всеми злаками, ставшую зелёною муравою». Богиня здесь не изваяние и не дерево, а проращённая зелень в плошке. Богиня здесь — проращённая зелень, а не изваяние.
Харакалим дева-девим — «Харакали, богиню богов, Гаури». Два имени сразу: тёмная Кали и светлая Гаури — на этом и построен весь рассказ. Два имени сразу — на этом и построен весь рассказ.
Критва джагаранам ратрау — «сотворив ночью бдение». Ночь проводят без сна, с песнями: обряд праздничный, а не постный. Обряд праздничный, а не постный: ночь без сна, с песнями.
Сувасинибхих са нея — «отнести благожёнам на средину водоёма». Несут замужние женщины, и несут — топить: обряд кончается расставанием. Несут замужние женщины, и обряд кончается расставанием.
Ардра-дханьяих стхита касмат — «отчего она, стоящая во влажном зерне». Юдхиштхира спрашивает именно о странности: почему зерно и почему женщины. Юдхиштхира спрашивает именно о странности обряда.
Асид дакшасья духита — «была у Дакши дочь, дева по имени Кали». Ответом будет не толкование, а история обиды. Ответом будет не толкование, а история обиды.