ग्रैष्मिकं सर्वमेवात्र सस्यदानं प्रशस्यते ॥ छत्रोपानत्प्रदानं च गोभूकांचनवाससाम्
यद्यदिष्टतमं चान्यत्तद्देयमविशंकया ॥ एतत्ते सर्वमाख्यातं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
अनाख्येयं न मे किञ्चिदस्ति स्वस्त्यस्तु तेऽनघ
अस्यां तिथौ क्षयमुपैति हुतं न दत्तं तेनाक्षया च मुनिभिः कथिता तृतीया ॥ उद्दिश्य यत्सुरपितॄन्क्रियते मनुष्यैस्तच्चाक्षयं भवति भारत सर्वमेव
graiṣmikaṃ sarvamevātra sasyadānaṃ praśasyate || chatropānatpradānaṃ ca gobhūkāṃcanavāsasām
yadyadiṣṭatamaṃ cānyattaddeyamaviśaṃkayā || etatte sarvamākhyātaṃ kimanyacchrotumicchasi
anākhyeyaṃ na me kiñcidasti svastyastu te'nagha
asyāṃ tithau kṣayamupaiti hutaṃ na dattaṃ tenākṣayā ca munibhiḥ kathitā tṛtīyā || uddiśya yatsurapitṝnkriyate manuṣyaistaccākṣayaṃ bhavati bhārata sarvameva
«„Всё летнее здесь и даяние зерна хвалимо; и даяние зонта и обуви, коров, земли, золота и одежд. И что иное всего желаннее — то и должно дать без колебания. Всё это тебе поведано; что иное желаешь слышать? Нет у меня ничего, чего нельзя сказать; да будет тебе благо, безгрешный. В эту титхи не приходит к убыли ни возлитое, ни данное — оттого и названа мудрецами «Неистощимою» третьею; и что ни творится людьми, имея в виду богов и предков, и всё то бывает неистощимым, о Бхарата».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे अक्षय्यतृतीयाव्रतवर्णनं नाम त्रिंशत्तमोऽध्यायः
331538129c2e · published Aug 20, 2026, 9:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Граишмикам сарвам эватра — «всё летнее здесь хвалимо». Дары названы по времени года: всё, что помогает в зной. Дары названы по времени года: всё, что помогает в зной.
Чхатропанат-праданам ча — «даяние зонта и обуви». Зонт и обувь — от солнца и от раскалённой земли: подарки простые и точные. Зонт и обувь — подарки простые и точные.
Яд яд иштатамам чаньят — «что всего желаннее — то и дать без колебания». Правило прямое: отдай то, чего самому жальче всего. Отдай то, чего самому жальче всего.
Анакхьеям на ме кинчид — «нет у меня ничего, чего нельзя сказать». Так закрывается спор двадцать восьмой главы: утаивать нечего. Так закрывается спор двадцать восьмой главы: утаивать нечего.
Асьям титхау кшаям упаити — «не приходит к убыли ни возлитое, ни данное». Имя дня объяснено в самом конце и одним оборотом. Имя дня объяснено одним оборотом.
Тач чакшаям бхавати бхарата — «всё то бывает неистощимым». Кончается не наградою жертвователю, а свойством самого дня. Кончается не наградою жертвователю, а свойством самого дня.