Śrī-Kṛṣṇa
प्रत्यक्षो हेमघटितश्छागो वा कुक्कुटोऽथवा ॥ प्रातर्दद्याद्द्विजायैतत्सेनानीः प्रीयतामिति
सेनायां स च संभूतः क्रौञ्चारिः षण्मुखो गुहः ॥ गांगेयः कार्त्तिकेयश्च स्वामी बालग्रहाग्रणीः
छागप्रियश्शक्तिधरो द्वारो द्वादशमः स्मृतः ॥ प्रीयतामिति सर्वेषु क्रमान्मासेषु कीर्तयेत्
pratyakṣo hemaghaṭitaśchāgo vā kukkuṭo'thavā || prātardadyāddvijāyaitatsenānīḥ prīyatāmiti
senāyāṃ sa ca saṃbhūtaḥ krauñcāriḥ ṣaṇmukho guhaḥ || gāṃgeyaḥ kārttikeyaśca svāmī bālagrahāgraṇīḥ
chāgapriyaśśaktidharo dvāro dvādaśamaḥ smṛtaḥ || prīyatāmiti sarveṣu kramānmāseṣu kīrtayet
«„Козла ли, петуха ли, слаженного из золота как живой, поутру да отдаст брахману со словами: „Да будет доволен Воевода“. Во-войске-рождённый, Враг Краунчи, Шестиликий, Гуха, Гангея и Картикея, Владыка, Вожак хватающих детей, Козлолюбивый, Копьедержец, Врата — так помнится двенадцатое имя; „да будет доволен“ — да возглашает он их по порядку во все месяцы“».
6ab4b110aa3f · published Aug 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Хема-гхатитах чхаго ва куккуто 'тхава — «козёл ли, петух ли, из золота слаженный». Здесь видно, чем этот устав заменил прежний обычай: животное, которое приносили в жертву, отлито из золота и отдано человеку. Кровь заменена металлом, а убийство — даром. Живую жертву заместили её изображением, и изображение отдали другому.
Пратьякшах — «как живой». Оговорено, что золотая тварь должна быть похожа. Замена сделана не украдкой: все помнят, что тут раньше стояло. Подмена не спрятана, а нарочно сделана узнаваемой.
Краунчарих — «Враг Краунчи». Имя напоминает о горе, которую он расколол копьём. Даже в поимённом перечне для домашнего обряда войну не убирают. Мирный устав хранит воинские имена нетронутыми.
Бала-грахаграних — «Вожак хватающих детей». Имя названо среди прочих без всякого объяснения. Скандой издавна объясняли детские падучие и лихорадки: тот же бог, к которому идут за помощью, стоит во главе духов, что губят младенцев. Книга обе стороны оставляет рядом. Один и тот же бог назван и причиною детской болезни, и защитою от неё.
Чхагаприях — «Козлолюбивый». Имя прямо помнит о козле, которого ему резали, и стоит через строку от золотого козла, отданного брахману. Старое и новое соседствуют в одном перечне. Имя сохранило то, что обряд уже отменил.
Дваро двадашамах смритах — «Врата — двенадцатым помнится». Последнее из двенадцати имён означает просто «дверь». Бог войны замыкает свой список словом о входе, а не о победе. Перечень воинских имён кончается именем прохода.