Śrī-Kṛṣṇa
गोमयेनोपलिप्तायां भूमावेकाग्रचित्तवान् ॥ तंडुलै रक्तशालेयैर्वरुणाक्षीरसंयुतम्
निर्वपेत्सूर्यमुद्गाभ्यां मातृभ्योपि विधानतः ॥ कीर्तयेत्सूर्यदैवत्यं सप्तार्चिषि घृताहुतीः
जुहुयाद्रुद्रसूक्तेन तद्वद्रुद्राय भारत ॥ होतव्याः समिधश्चात्र तत्र वार्कपलाशजाः
यवकृष्णतिलैर्होमः कर्तव्योष्टशतं पुनः ॥ हुत्वा स्नानं च कर्तव्यं मध्ये गांगेन धीमता
gomayenopaliptāyāṃ bhūmāvekāgracittavān || taṃḍulai raktaśāleyairvaruṇākṣīrasaṃyutam
nirvapetsūryamudgābhyāṃ mātṛbhyopi vidhānataḥ || kīrtayetsūryadaivatyaṃ saptārciṣi ghṛtāhutīḥ
juhuyādrudrasūktena tadvadrudrāya bhārata || hotavyāḥ samidhaścātra tatra vārkapalāśajāḥ
yavakṛṣṇatilairhomaḥ kartavyoṣṭaśataṃ punaḥ || hutvā snānaṃ ca kartavyaṃ madhye gāṃgena dhīmatā
«„На земле, обмазанной коровьим помётом, сосредоточенный умом, — зёрнами красного шали-риса, с водою варуны и с молоком, да принесёт он Солнцу, а бобами — также и Матерям, по уставу. Да возгласит солнечный гимн и возлияния топлёного масла — в семиязыкий огонь; и гимном Рудры да возольёт так же и Рудре, о Бхарата. Поленья же здесь должно возливать от арки и палаши, а возлияние ячменём и чёрным сезамом должно творить сто восемь раз“».
daf4647c7570 · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гомаенопалиптаям бхумау — «на земле, обмазанной коровьим помётом». Место обряда готовят так же, как готовят пол в доме перед праздником. Ничего особого не строят. Обрядовое место — это выметенный и обмазанный пол.
Ракта-шалеяих — «красного шали-риса». Рис назван по сорту, и сорт красный — под цвет солнца. Даже зерно подбирают по масти. Вещество выбрано по цвету, а не по достоинству.
Матрибхьо 'пи — «также и Матерям». Рядом с солнцем принимают долю Матери — те самые женские божества, которых в народе связывали с детскими болезнями. Их не изгоняют, а кормят. Тех, кого боятся за детей, здесь угощают, а не гонят.
Саптарчиши — «в семиязыкий». Огонь назван по семи языкам пламени — и назван в седьмой день. Число дня отозвалось в имени огня. Число тити повторено в имени того, куда льют.
Рудра-суктена рудрая — «гимном Рудры Рудре». В солнечный обряд введён Рудра — тот, к кому обращаются при болезни и при страхе за жизнь. Обряд собран из двух почитаний сразу. Где речь о смерти детей, там зовут и грозного бога.
Ашта-шатам — «сто восемь раз». Число возлияний обрядовое и большое; ячмень и сезам для него дёшевы. Долгота обряда возмещает дешевизну вещества. Усердие меряется числом повторений, а не ценою.