Śrī-Kṛṣṇa
नरमेकैकमुद्दिश्य ततो गत्वा जलाशयम् ॥ दुष्टयादोविरहितं सतोयं जलजैर्युतम्
तस्यैव पुलिने रम्ये जुष्टान्ने गोमयादिना ॥ कृत्वा मंडलकं वृत्तं पिष्टकादिभिरर्चितम्
चर्चितं गंधकुसुमैर्धूप दीपाक्षतोज्ज्वलम् ॥ तत्र चंद्रं लिखेदेव रोहिण्या सहितं विभुम् ॥ अर्चयेच्च सभार्यो वै मन्त्रेणानेन भावितः
सोमराज नमस्तुभ्यं रोहिण्यै ते नमोनमः ॥ महासति महादेवि संपादय ममेप्सितम्
naramekaikamuddiśya tato gatvā jalāśayam || duṣṭayādovirahitaṃ satoyaṃ jalajairyutam
tasyaiva puline ramye juṣṭānne gomayādinā || kṛtvā maṃḍalakaṃ vṛttaṃ piṣṭakādibhirarcitam
carcitaṃ gaṃdhakusumairdhūpa dīpākṣatojjvalam || tatra caṃdraṃ likhedeva rohiṇyā sahitaṃ vibhum || arcayecca sabhāryo vai mantreṇānena bhāvitaḥ
somarāja namastubhyaṃ rohiṇyai te namonamaḥ || mahāsati mahādevi saṃpādaya mamepsitam
«„…назначив по одной на каждого человека, затем пойдя к водоёму, лишённому злых водяных тварей, с водою и с лотосами, — на его же отрадном берегу, устлав снедь коровьим помётом и прочим, сделав круглый чертёж, почтённый лепёшками и прочим, умащённый благовониями и цветами, сияющий курением, светильниками и целым зерном, — там да начертит он месяц, владыку, вместе с Рохини, и да почтит его вместе с женою этим заклинанием, преисполненный: „Поклон тебе, царь Сома; поклон и поклон тебе, Рохини. О великая в верности, великая богиня, доставь мне желанное“».
d5822d7e0b3e · published Aug 21, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нарам экаикам уддишья — «назначив по одной на каждого человека». Лепёшки считают по головам: каждому своя. Раздача расписана поимённо, а не на глаз. Угощение отмерено по числу людей, а не на всех сразу.
Душта-ядо-вирахитам — «лишённому злых водяных тварей». Водоём выбирают безопасный — там, где не водится зубастого. Забота простая: дальше в эту воду придётся войти. Место выбирают по безопасности, потому что в воду предстоит войти самому.
Мандалакам вриттам — «круглый чертёж». Чертёж делают круглым — под стать месяцу. Очертание согласовано с тем, кого чертят. Форма чертежа повторяет форму почитаемого.
Чандрам ликхед рохинья сахитам — «месяц вместе с Рохини». Рисуют не одного, а пару: светило и звезду. Почитается супружество, а не светило само по себе. Изображают двоих, и почитание обращено к их союзу.
Сабхарьо ваи — «вместе с женою». Обряд творят муж и жена вдвоём. Паре на песке отвечает пара на берегу. Изображённой чете соответствует чета совершающих.
Махасати махадеви — «великая в верности, великая богиня». К звезде обращаются словом «сати» — верная жена. Первым её достоинством названа верность, а вторым — божественность. Верность названа прежде божественности.