Śrī-Kṛṣṇa
यः करोति नरो राजन्नारी वाथ कुमारिका ॥ वर्षेवर्षे विधानेन पार्थेदं रोहिणीव्रतम्
इह लोके चिरं स्थित्वा धनधान्यसमाकुले ॥ गृहाश्रमे शुभां लब्ध्वा पुत्रपौत्रादिसंततिम्
ततः सुतीर्थे मरणं ततो ब्रह्मपुरं व्रजेत् ॥ तस्माद्विष्णुपुरं पार्थ ततो रुद्रपुरं शुभम्
खे रोहिणी शशधराभिमता हिता च किं कारणं शृणु नरेन्द्र निवेदयामि ॥ संपिष्टमाषरचितेंदुरिकाशितुं यद्भुक्तं जले गुडघृतेन फलं तदेतत्
yaḥ karoti naro rājannārī vātha kumārikā || varṣevarṣe vidhānena pārthedaṃ rohiṇīvratam
iha loke ciraṃ sthitvā dhanadhānyasamākule || gṛhāśrame śubhāṃ labdhvā putrapautrādisaṃtatim
tataḥ sutīrthe maraṇaṃ tato brahmapuraṃ vrajet || tasmādviṣṇupuraṃ pārtha tato rudrapuraṃ śubham
khe rohiṇī śaśadharābhimatā hitā ca kiṃ kāraṇaṃ śṛṇu narendra nivedayāmi || saṃpiṣṭamāṣaraciteṃdurikāśituṃ yadbhuktaṃ jale guḍaghṛtena phalaṃ tadetat
«„Кто творит — человек, о царь, или жена, или девица — год за годом, по уставу, этот обет Рохини, о Партха: тот, пробыв долго в этом мире, полном добра и зерна, обретя в домашнем чине благое потомство из сыновей и внуков, — затем принимает смерть в доброй тиртхе и идёт в град Брахмы; оттуда, о Партха, в град Вишну, а оттуда — в благой град Рудры. Отчего в небе Рохини месяцу желанна и мила — какая тому причина? Слушай, о владыка людей, я поведаю: то и есть плод того, что съедена была в воде лунная снедь из молотых чёрных бобов, с патокою и топлёным маслом“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे रोहिणीचन्द्रव्रतं नाम सप्तषष्टितमोऽध्यायः
83113e4df1f2 · published Aug 21, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Наро нари ватха кумарика — «человек, или жена, или девица». К мужчине и жене прибавлена и незамужняя девушка. Из всех оговорок о равенстве эта самая полная. Названа отдельно и незамужняя, которую обыкновенно не поминают.
Грихашраме шубхам сантатим — «в домашнем чине благое потомство». Плод обещан в домашней жизни, а не в отречении. Обет мирянский от начала до конца. Награда обещана в семейном быту, а не вне его.
Сутиртхе маранам — «смерть в доброй тиртхе». Хорошая смерть названа в перечне наград наравне с достатком и детьми. Умереть тоже надо в своё время и в своём месте. Хорошая кончина названа частью земного благополучия.
Брахмапурам вишнупурам рудрапурам — «град Брахмы, град Вишну, град Рудры». Восхождение расписано в три ступени, и последним стоит град Рудры. Как и в шестьдесят третьей главе, порядок этот принадлежит иному почитанию, и он оставлен как есть. Лестница миров и здесь выстроена не по тому почитанию, от лица которого ведётся речь.
Ким каранам шрину — «какая причина — слушай». Вопрос поставлен о том, что видно на небе: почему из двадцати семи звёзд месяц выделяет одну. Ответ на небесное дан из домашнего обряда. На вопрос о небе отвечают рассказом о кушанье.
Яд бхуктам джале — «то, что съедено в воде». Всё объяснение уместилось в одну строку: она когда-то поела в воде лепёшек с патокою — оттого и любима. Величайшая любовь в небе выведена из горстки печенья. Причиною небесного предпочтения названо самое малое из земных дел.