Śrī-Kṛṣṇa
गुग्गुलुं घृतसंयुक्तं दहेत्कृष्णाय भक्तितः ॥ दीपकं च दिवा रात्रौ दद्यात्पंचदिनानि तु
नैवेद्यं देवदेवस्य परमान्नं निवेदयेत् ॥ ॐ नमो वासुदेवायेति जपेदष्टोत्तरं शतम्
जुहुयाच्च घृताक्तांश्च तिलव्रीहींस्ततो व्रती ॥ षडक्षरेण मंत्रेण स्वाहाकारान्वितेन च
उपास्य पश्चिमां संध्यां प्रणम्य गरुडध्वजम् ॥ जपित्वा पूर्ववन्मंत्रं क्षितिशायी भवेन्नरः
सर्वमेतद्विधानं च कार्यं पंचदिनेषु हि ॥ संविशेत्कंबले चास्मिन्पदपूर्वं शृणुष्व मे
प्रथमेऽह्नि हरेः पादौ पूजयेत्कमलैर्नरः ॥ द्वितीये बिल्वपत्रेण जानुदेशं समर्चयेत्
पूजयेच्च तृतीयेऽह्नि नाभिं भृङ्गरसेन च ॥ मध्ये बिल्वजयाभिश्च ततः स्कंधौ प्रपूजयेत्
gugguluṃ ghṛtasaṃyuktaṃ dahetkṛṣṇāya bhaktitaḥ || dīpakaṃ ca divā rātrau dadyātpaṃcadināni tu
naivedyaṃ devadevasya paramānnaṃ nivedayet || oṃ namo vāsudevāyeti japedaṣṭottaraṃ śatam
juhuyācca ghṛtāktāṃśca tilavrīhīṃstato vratī || ṣaḍakṣareṇa maṃtreṇa svāhākārānvitena ca
upāsya paścimāṃ saṃdhyāṃ praṇamya garuḍadhvajam || japitvā pūrvavanmaṃtraṃ kṣitiśāyī bhavennaraḥ
sarvametadvidhānaṃ ca kāryaṃ paṃcadineṣu hi || saṃviśetkaṃbale cāsminpadapūrvaṃ śṛṇuṣva me
prathame'hni hareḥ pādau pūjayetkamalairnaraḥ || dvitīye bilvapatreṇa jānudeśaṃ samarcayet
pūjayecca tṛtīye'hni nābhiṃ bhṛṅgarasena ca || madhye bilvajayābhiśca tataḥ skaṃdhau prapūjayet
«„Гуггул, соединённый с топлёным маслом, да сожжёт он для Кришны с преданностью; и светильник — днём и ночью — да подаёт он пять дней. В снедь богу богов да поднесёт он лучшую пищу; „ом, поклон Васудеве“ — да прошепчет он сто восемь раз. И да возольёт обетник сезам и рис, умащённые маслом, заклинанием в шесть слогов, соединённым со словом „сваха“. Почтив вечерние сумерки, поклонившись Гарудознамённому, прошептав заклинание, как прежде, да станет человек спящим на земле. Весь этот устав должно исполнять в течение пяти дней; и да ляжет он на этой попоне — а о том, что начинается со стоп, послушай меня: в первый день стопы Хари да почтит человек лотосами; во второй — листом бильвы да почтит область колен; и в третий день — пуп, соком бхринги; а посреди — бильвою и джаей, и затем да почтит плечи“».
9b5d17bf1820 · published Aug 21, 2026, 3:31:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дипакам ча дива ратрау — «светильник — днём и ночью». Огонь велено держать и при свете дня. Ни бережливости, ни оговорки о нужде: горит непрерывно. Светильник предписано жечь и днём, когда в нём нет надобности.
Джапед аштоттарам шатам — «да прошепчет сто восемь раз». Число названо точное, а само речение — короткое, из четырёх слов. Требование посильно любому. Мера положена счётом, и счёт этот невелик.
Кшитишайи бхавен нарах — «да станет человек спящим на земле». Ночлег на земле — единственная телесная тягота этой части устава. Прочее — цветы, огонь и шёпот. Из всех строгостей дня остаётся только ночлег на голой земле.
Харех падау... камалаих — «стопы Хари... лотосами». Почитание начинают со стоп и идут вверх по телу. Порядок этот телесен и нагляден: пять дней — пять частей. Обряд устроен как восхождение по телу снизу вверх.
Билва-патрена джану-дешам — «листом бильвы — область колен». Каждому дню отведён свой цветок или лист. Обряд держится не на словах, а на разной зелени. Дни различаются не заклинаниями, а тем, что кладут на изваяние.
Бхринга-расена набхим — «пуп — соком бхринги». К середине восхождения доходят до пупа. Названы части тела, которые обычно не выделяют в почитании. Почитанию отведены части тела, о которых обыкновенно не говорят.