Śrī-Kṛṣṇa
इति धूपमंत्रः ॥ त्वमेव पृथिवी ज्योतिर्वायुराकाशमेव च ॥ त्वमेव ज्योतिषां ज्योतिर्दीपोऽयं प्रतिगृह्यताम्
इति दीपमंत्रः ॥ अन्नं चतुर्विधं स्वादु रसैः षड्भिः समन्वितम् ॥ भक्ष्यभोज्यसमायुक्तं प्रसीद परमेश्वर
अन्नं प्रजापतिर्विष्णू रुद्रेंद्रशशिभास्कराः ॥ अन्नं त्वष्टा यमोऽग्निश्च पापं हरतु मेऽव्ययः
इति नैवेद्यमंत्रः ॥ जगदादिर्जगदूपमनादिर्जगदंतकृत् ॥ जलाशयो जगद्योनिः प्रीयतां मे जनार्दनः
इति प्रीणनमंत्रः ॥ अनेककर्मनिर्बंधध्वंसिनं जल शायिनम् ॥ नतोऽस्मि मथुरावासं माधवं मधुसूदनम्
नमो वामनरूपाय नमस्तेऽस्तु त्रिविक्रम ॥ नमस्ते मणिबन्धाय वासुदेव नमोऽस्तु ते
iti dhūpamaṃtraḥ || tvameva pṛthivī jyotirvāyurākāśameva ca || tvameva jyotiṣāṃ jyotirdīpo'yaṃ pratigṛhyatām
iti dīpamaṃtraḥ || annaṃ caturvidhaṃ svādu rasaiḥ ṣaḍbhiḥ samanvitam || bhakṣyabhojyasamāyuktaṃ prasīda parameśvara
annaṃ prajāpatirviṣṇū rudreṃdraśaśibhāskarāḥ || annaṃ tvaṣṭā yamo'gniśca pāpaṃ haratu me'vyayaḥ
iti naivedyamaṃtraḥ || jagadādirjagadūpamanādirjagadaṃtakṛt || jalāśayo jagadyoniḥ prīyatāṃ me janārdanaḥ
iti prīṇanamaṃtraḥ || anekakarmanirbaṃdhadhvaṃsinaṃ jala śāyinam || nato'smi mathurāvāsaṃ mādhavaṃ madhusūdanam
namo vāmanarūpāya namaste'stu trivikrama || namaste maṇibandhāya vāsudeva namo'stu te
«„Сие курение, о владыка богов богов, держащий раковину, диск и палицу; Ачьюта, Ананта, Говинда, Васудева, да будет тебе поклон“. — Таково заклинание при курении. — „Ты и есть земля, свет, ветер и пространство; ты и есть свет светил; да будет принят сей светильник“. — Таково заклинание при светильнике. — „Пища четырёх видов, сладкая, соединённая с шестью вкусами, вместе с яствами и снедью, — будь милостив, о Высший Владыка. Пища есть Праджапати, Вишну, Рудра, Индра, месяц и солнце; пища есть Тваштар, Яма и Агни; да унесёт грех мой Неветшающий“. — Таково заклинание при снеди. — „Начало мира, образ мира, безначальный, творящий конец мира, вместилище вод, лоно мира, — да будет мною доволен Джанардана“. — Таково заклинание при ублаготворении. — „Разрушителю связанности многими делами, на водах возлежащему, — склоняюсь пред обитающим в Матхуре, Мадхавою, Мадхусуданою. Поклон облику карлика; да будет тебе поклон, Тривикрама; поклон тебе, Манибандха; Васудева, да будет тебе поклон“».
c99d5addfae7 · published Aug 21, 2026, 4:07:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Твам эва притхиви джьотир — «ты и есть земля, свет, ветер». Прежде чем поднести огонёк, называют его вселенною. Малое подношение оправдано величием принимающего. Ничтожный дар подносится с речью о том, кто вмещает всё.
Дипо 'ям пратигрихьятам — «да будет принят сей светильник». После вселенского перечня просьба самая скромная: прими огонёк. Величие и малость сведены в одну строку. Величие названо затем, чтобы попросить принять малое.
Аннам праджапатир вишну — «пища есть Праджапати, Вишну». Еда прямо приравнена к богам, поимённо. Не дар богам, а сами боги. Пища названа не подношением богам, а самими богами.
Аннам тваштар ямо 'гниш ча — «пища есть Тваштар, Яма и Агни». В перечень включён и Яма — смерть. Пища оказывается и тем, что кормит, и тем, что убивает. В перечне, отождествляющем пищу с богами, назван и бог смерти.
Матхуравасам — «обитающим в Матхуре». Из всех мест назван город, а не небесная обитель. Бог помещён на карту. Обиталище бога указано земным городом, а не небом.
Намо ваманарупая — «поклон облику карлика». Кланяются именно карличьему облику, а не только Тривикраме. Малое тело почтено наравне с великим шагом. Поклон отдан не только великанскому шагу, но и карличьему телу.