Śrī-Kṛṣṇa
यमभ्यर्च्य दिवि प्राप्तः सकलांश्च मनोरथान् ॥ भ्रष्टराज्यश्च देवेन्द्रो यमभ्यर्च्य जगत्पतिम्
मनोरथानभिनवान्प्राप्तवांश्च मनोहरान् ॥ एवमभ्यर्च्य पूजां च निष्पाद्य च हरेस्ततः ॥ भुञ्जीत प्रयतः सम्यग्हविष्यं पांडुनन्दन
फाल्गुने चैत्रे वैशाखे ज्येष्ठे मासि च सत्तम ॥ चतुर्भिः पारणं मासैरेभिर्निष्पादितं भवेत्
रक्तपुष्पैश्च चतुरो मासा न्कुर्वीत चार्चनम् ॥ दहेत्तु गुग्गुलुं प्राश्य गोशृंगक्षालनं जलम्
हविष्यान्नं च नैवेद्यमात्मनश्चापि भोजनम् ॥ ततश्च श्रूयतां पार्थ आषाढादौ तु या क्रिया
yamabhyarcya divi prāptaḥ sakalāṃśca manorathān || bhraṣṭarājyaśca devendro yamabhyarcya jagatpatim
manorathānabhinavānprāptavāṃśca manoharān || evamabhyarcya pūjāṃ ca niṣpādya ca harestataḥ || bhuñjīta prayataḥ samyaghaviṣyaṃ pāṃḍunandana
phālgune caitre vaiśākhe jyeṣṭhe māsi ca sattama || caturbhiḥ pāraṇaṃ māsairebhirniṣpāditaṃ bhavet
raktapuṣpaiśca caturo māsā nkurvīta cārcanam || dahettu gugguluṃ prāśya gośṛṃgakṣālanaṃ jalam
haviṣyānnaṃ ca naivedyamātmanaścāpi bhojanam || tataśca śrūyatāṃ pārtha āṣāḍhādau tu yā kriyā
«„...Кого почтив, достиг он на небе всех желаний; и Девендра, лишившийся царства, почтив владыку мира, обрёл желания новые и отрадные. Так почтив и совершив почитание Хари, да поест он затем, сдержанный, как должно, жертвенной пищи, о радость Панду. В пхальгуну, чайтру, вайшакху и в месяц джьештху, о лучший, — этими четырьмя месяцами да будет совершено разговение. И красными цветами четыре месяца да творит он почитание; да сожжёт он гуггул, испив воды от омовения коровьего рога. Жертвенная снедь — и в подношение, и себе самому в пищу. А затем да будет услышано, о Партха, какое дело — начиная с ашадхи“».
c3a302f8a965 · published Aug 21, 2026, 4:24:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхрашта-раджьяш ча девендрах — «Девендра, лишившийся царства». В образец поставлен не победитель, а потерявший всё. Просящему предлагают равняться на разорившегося. В образец поставлен тот, кто всё потерял, а не тот, кто всегда был на верху.
Маноратхан абхинаван — «желания новые». Обрёл он не прежнее, а новое. Возвращения утраченного здесь не обещано — обещано другое. Обещано не возвращение прежнего, а появление нового.
Чатурбхих паранам масаир — «этими четырьмя месяцами». Год разбит на трети по четыре месяца. Разметка эта деловая, как в хозяйственном расписании. Год расписан по третям, как хозяйственный обиход.
Ракта-пушпаиш ча — «красными цветами». Каждой трети года отведён свой цвет и свой запах. Различие держится не словами, а вещами. Части года различаются не молитвами, а цветами и куреньями.
Гошринга-кшаланам джалам — «воды от омовения коровьего рога». Питьё указано с редкой точностью: вода, которою обмыли коровий рог. Мелочность эта выдаёт живой обиход, а не сочинение. Такая мелочная подробность выдаёт живой обиход, а не книжную выдумку.
Атманаш чапи бходжанам — «и себе самому в пищу». Что подносят богу, то и едят сами. Отдельного лакомства для изваяния не готовят. Богу подносят ровно то, что едят сами.