Śrī-Kṛṣṇa
धेनुं वा दक्षिणां दद्याद्वृषं वापि धुरंधरम् ॥ श्रोत्रियाय दरिद्राय कल्पव्रतविदाय च ॥ यो ददाति शिवे भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु
विमानमर्कप्रतिमं हंसयुक्तमलंकृतम् ॥ आरूढोऽप्सरसां गीतैर्याति रुद्रालये सुखम्
स्थित्वा रुद्रस्य भवने वर्षकोटिशतत्रयम् ॥ इह लोके नृपश्रेष्ठ ग्रामलक्षेश्वरो भवेत्
यश्चाष्टमीषु च शिवासु चतुर्दशीषु नक्तं समाचरति शास्त्रविधान दृष्टम् ॥ स्वर्गांगनाकलरवाकुलितं विमानमारुह्य याति स सुखेन सुरेशलोकम्
dhenuṃ vā dakṣiṇāṃ dadyādvṛṣaṃ vāpi dhuraṃdharam || śrotriyāya daridrāya kalpavratavidāya ca || yo dadāti śive bhaktyā tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu
vimānamarkapratimaṃ haṃsayuktamalaṃkṛtam || ārūḍho'psarasāṃ gītairyāti rudrālaye sukham
sthitvā rudrasya bhavane varṣakoṭiśatatrayam || iha loke nṛpaśreṣṭha grāmalakṣeśvaro bhavet
yaścāṣṭamīṣu ca śivāsu caturdaśīṣu naktaṃ samācarati śāstravidhāna dṛṣṭam || svargāṃganākalaravākulitaṃ vimānamāruhya yāti sa sukhena sureśalokam
«„...должно поднести Махадеве благовоние и цветок по порядку. Сотворив подношение яствами и водою, поклонившись Высшей Владычице, — корову ли даст он в плату, или быка, носящего ярмо: знатоку Веды, бедняку и знающему устав обета. Кто с преданностью даёт Шиве — заслуженный плод того слушай: взойдя на колесницу, подобную солнцу, запряжённую лебедями, украшенную, под пение апсар идёт он счастливо в обитель Рудры. Пробыв в доме Рудры триста сотен миллионов лет, в этом мире, о лучший из царей, станет он владыкою ста тысяч деревень. А кто в восьмые дни и в благие четырнадцатые творит ночную еду, как усмотрено в уставе наук, — взойдя на колесницу, полную сладких голосов небесных жён, идёт он счастливо в мир владыки богов“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे नक्तोपवासविधिवर्णनं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः
cdbb1529186a · published Aug 21, 2026, 6:08:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вришам вапи дхурандхарам — «или быка, носящего ярмо». Дарят рабочего быка. Дар не нарядный, а годный в хозяйстве. Дарят рабочего быка: дар не нарядный, а годный в хозяйстве.
Шротрияя даридрая — «знатоку Веды, бедняку». Рядом со знатоком Веды назван бедняк — как равно годный получатель. Оговорки к нему не сделано никакой. Рядом со знатоком Веды назван бедняк как равно годный получатель, без всякой оговорки.
Кальпа-вратавидая — «знающему устав обета». Третьим назван тот, кто знает самый этот обряд. Знание дела приравнено к учёности и к нужде. Знание дела приравнено здесь и к учёности, и к нужде.
Хамса-юктам — «запряжённую лебедями». Колесницу везут лебеди. Небесная повозка описана птичьею упряжкой. Небесная повозка описана птичьею упряжкой: её везут лебеди.
Грама-лакшешваро бхавет — «владыкою ста тысяч деревень». Земная награда исчислена в деревнях. Величина её вещественна и проверяема. Земная награда исчислена в деревнях: величина её вещественна.
Шастра-видхана-дриштам — «как усмотрено в уставе наук». Составитель ссылается на другие книги и своего не прибавляет. Он и здесь не выдаёт чужое за своё. Составитель ссылается на другие книги и своего не прибавляет.