Śrī-Kṛṣṇa
सर्वोपस्करयुक्तायां शय्यायां विनिवेदयेत् ॥ उदकुंभयुतं तद्वच्छालितंदुलसंयुतम्
स्थाप्य विप्राय शांताय वेदव्रतपराय च ॥ ज्येष्ठसामविदे देयं न च कुर्वंति ते क्वचित्
अव्यंगाय च सौम्याय सदाकल्याणकारिणे ॥ सपत्नीकाय संपूज्य माल्यवस्त्रविभूषणैः ॥ न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वंल्लोभात्पतत्यधः
अनेन विधिना यस्तु कुर्याच्छिवचतुर्दशीम् ॥ सोऽश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः
ब्रह्महत्यादिकं पापं यदत्रामुत्र वा कृतम् ॥ पितृभिर्मातृभिर्वापि तत्सर्वं नाशमाप्नुयात्
sarvopaskarayuktāyāṃ śayyāyāṃ vinivedayet || udakuṃbhayutaṃ tadvacchālitaṃdulasaṃyutam
sthāpya viprāya śāṃtāya vedavrataparāya ca || jyeṣṭhasāmavide deyaṃ na ca kurvaṃti te kvacit
avyaṃgāya ca saumyāya sadākalyāṇakāriṇe || sapatnīkāya saṃpūjya mālyavastravibhūṣaṇaiḥ || na vittaśāṭhyaṃ kurvīta kurvaṃllobhātpatatyadhaḥ
anena vidhinā yastu kuryācchivacaturdaśīm || so'śvamedhasahasrasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
brahmahatyādikaṃ pāpaṃ yadatrāmutra vā kṛtam || pitṛbhirmātṛbhirvāpi tatsarvaṃ nāśamāpnuyāt
«„...на ложе, снабжённое всею справою, да поднесёт он; так же с водоносом и с рисом шали. Поставив, брахману утишенному и преданному ведийскому обету, знающему Джьештха-саман, должно отдать — а они того нигде не творят. Неувечному, кроткому, всегда творящему благо, вместе с женою почтив венками, одеждами и уборами, — да не творит он скупости на имущество: творящий её из жадности падает вниз. Кто по этому уставу творит четырнадцатый день Шивы, тот обретает плод тысячи конских жертв. Грех, начиная с убийства брахмана, содеянный здесь или там, отцами ли, матерями ли, — весь тот пришёл бы к погибели“».
b5616ae4a1a8 · published Aug 21, 2026, 6:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
На ча курванти те квачит — «а они того нигде не творят». Оговорка тёмная: то ли таких знатоков не сыскать, то ли они даров не берут. Разобрать её наверняка нельзя, и догадкою я это место не заменяю. Оговорка эта тёмная, и догадкою я её не заменяю.
Авьянгая — «неувечному». Получатель дара должен быть телесно цел. Увечного прямо отстраняют, и назвать это надо своим именем. Увечного прямо отстраняют от дара, и назвать это надо своим именем.
Садакальянакарине — «всегда творящему благо». К телесной целости прибавлено требование о поступках. Не одно рождение и не одна учёность. К телесной целости прибавлено требование о поступках, а не об одном рождении.
Сапатникая — «вместе с женою». Чтут его не одного, а с женою. Дар отдают чете, а не человеку. Дар отдают чете, а не человеку поодиночке.
Курван лобхат пататй адхах — «творящий её из жадности падает вниз». Скупость названа прямо падением. Это самая резкая изо всех оговорок о скупости в книге. Скупость названа прямо падением — резче, чем во всех прежних оговорках.
Питрибхир матрибхир вапи — «отцами ли, матерями ли». Снимаются и грехи родителей. Дело одного человека засчитывается за тех, кто уже не может ничего исправить. Снимаются и грехи родителей: дело одного засчитывается за тех, кто уже ничего исправить не может.