Śrī-Kṛṣṇa
आषाढादिषु मासेषु तद्वत्स्नानं मृदंबुना ॥ तथैव प्राशनं पूजा तद्वदिंदोस्तथार्हणम्
चतुर्ष्वन्येषु चैवोक्तं कार्तिकादिषु पारणम् ॥ पारणत्रितये चैव चातुर्मासिकमुच्यते
विशेषपूजा दानं च तथा जागरणं निशि ॥ विशेषेणैव कर्तव्यं पारणेपारणे गते
प्रथमे धरणी नाम तुभ्यं मासचतुष्टयम् ॥ द्वितीये मेदिनी वाच्या तृतीये च वसुन्धरा
पारणेपारणे पार्थ युग्मानेवार्च्चयेद्द्विजान् ॥ धरणीं देव देवं च तत्तत्स्थानेन केशवम्
āṣāḍhādiṣu māseṣu tadvatsnānaṃ mṛdaṃbunā || tathaiva prāśanaṃ pūjā tadvadiṃdostathārhaṇam
caturṣvanyeṣu caivoktaṃ kārtikādiṣu pāraṇam || pāraṇatritaye caiva cāturmāsikamucyate
viśeṣapūjā dānaṃ ca tathā jāgaraṇaṃ niśi || viśeṣeṇaiva kartavyaṃ pāraṇepāraṇe gate
prathame dharaṇī nāma tubhyaṃ māsacatuṣṭayam || dvitīye medinī vācyā tṛtīye ca vasundharā
pāraṇepāraṇe pārtha yugmānevārccayeddvijān || dharaṇīṃ deva devaṃ ca tattatsthānena keśavam
«„В месяцах, начиная с ашадхи, так же омовение глиняною водою, так же вкушение, почитание и так же чествование месяца. И о других четырёх, начиная с карттики, сказано разговение; и в тройке разговений говорится о четырёхмесячье. Особое почитание, и дар, и бдение ночью — особо надлежит творить, когда пройдёт разговение. В первое четырёхмесячье имя тебе — Дхарани; во второе надлежит говорить Медини, а в третье Васундхара. При каждом разговении, о Партха, да почтит он дваждырождённых парами: Дхарани и бога, Кешаву, каждого на своём месте“».
a85bfe055839 · published Aug 21, 2026, 7:04:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Снанам мридамбуна — «омовение глиняною водою». Глина держится весь год, без замены на дорогое. Вещество обряда не растёт в цене к концу. Вещество обряда не растёт в цене к концу: глина держится весь год.
Чатурмасикам учьяте — «говорится о четырёхмесячье». Год разбит на три четырёхмесячья. Разбивка та же, что и в соседних главах. Год разбит на три четырёхмесячья, как и в соседних главах.
Джагаранам ниши — «бдение ночью». К особому почитанию прибавлено ночное бдение. Ночь не спят вместе с обрядом. К особому почитанию прибавлено ночное бдение.
Дхарани, медини, васундхара — «Держащая, Тучная, Сокровищеносная». Три имени Земли на три части года. Все три — о том, что она носит и родит. Три имени Земли на три части года, и все три — о том, что она носит и родит.
Югман эва арчает двиджан — «да почтит дваждырождённых парами». Гостей зовут не поодиночке, а парами. Двоица богини и бога отражена в двоице гостей. Двоица богини и бога отражена в двоице гостей: их зовут парами.
Тат-тат-стхагена кешавам — «Кешаву, каждого на своём месте». Земле и Кешаве отведены разные места. Богиню не приставляют к богу, а ставят рядом. Богиню не приставляют к богу, а ставят рядом, на своё место.