Śrī-Kṛṣṇa
धर्मे मनः समस्तस्य पार्थ लोकस्य चाभवत् ॥ तस्य नाम पिता चक्रे तनयस्यार्जुनेति वै
कृतवीर्यसुतत्वाच्च कार्तवीर्यो बभूव सः ॥ तेनापि भगवान्विष्णुर्दत्तात्रेयस्वरूपवान् ॥ आराधितोऽतिमहता तपसा पार्थ भूभृता
तस्य तुष्टो जगन्नाथश्चक्रवर्तित्वमुत्तमम् ॥ ददौ शौर्यधने चापि सकलान्यायुधानि च ॥ स वव्रे च वधो देव मम त्वत्तो भवेदिति
परं तु स्मरणं ज्ञानं भीतानामार्तिनाशनम् ॥ स्मरणादुपकारित्त्वं जगतोऽस्य जगत्पते
तमाह देवदेवेशः पुण्डरीकनिभेक्षणः ॥ सर्वमेतन्महाभाग तव भूयो भविष्यति
यश्च प्रभाते रात्रौ च त्वां नरः कीर्तयिष्यति ॥ नमोऽस्तु कार्तवीर्यायेत्यभिधास्यति चैव यः ॥ तिलप्रस्थप्रदानस्य नरः पुण्यमवाप्स्यति
dharme manaḥ samastasya pārtha lokasya cābhavat || tasya nāma pitā cakre tanayasyārjuneti vai
kṛtavīryasutatvācca kārtavīryo babhūva saḥ || tenāpi bhagavānviṣṇurdattātreyasvarūpavān || ārādhito'timahatā tapasā pārtha bhūbhṛtā
tasya tuṣṭo jagannāthaścakravartitvamuttamam || dadau śauryadhane cāpi sakalānyāyudhāni ca || sa vavre ca vadho deva mama tvatto bhavediti
paraṃ tu smaraṇaṃ jñānaṃ bhītānāmārtināśanam || smaraṇādupakārittvaṃ jagato'sya jagatpate
tamāha devadeveśaḥ puṇḍarīkanibhekṣaṇaḥ || sarvametanmahābhāga tava bhūyo bhaviṣyati
yaśca prabhāte rātrau ca tvāṃ naraḥ kīrtayiṣyati || namo'stu kārtavīryāyetyabhidhāsyati caiva yaḥ || tilaprasthapradānasya naraḥ puṇyamavāpsyati
«„И ум всего мира обратился к закону, о Партха. Отец нарёк сыну имя Арджуна; а по сыновству Критавирье стал он Картавирьею. И им тоже владыка Вишну, имеющий образ Даттатреи, был ублаготворён превеликим подвижничеством, о Партха, тем земледержцем. Довольный им, владыка мира даровал ему высшее вселенское владычество, о богатый доблестью, и все оружия; и он избрал: „да будет, о бог, смерть моя от тебя. Но выше — памятование, знание, истребитель муки устрашённых; от памятования — благодетельство сему миру, о владыка мира“. Молвил ему бог богов, лотосоокий: „Всё это, о многосчастливый, впредь у тебя и будет. И кто на заре и ночью станет тебя возглашать и скажет: „поклон да будет Картавирье“, — заслугу подаяния меры сезама обретёт человек“».
56bd301c6b12 · published Aug 21, 2026, 7:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дхарме манах самастасья локасья — «ум всего мира обратился к закону». Обет одной женщины оборачивается общею пользою. Домашняя просьба даёт всенародный плод. Обет одной женщины оборачивается общею пользою.
Танаясьярджунети ваи — «имя Арджуна». Имя дал отец, а отчество приросло само. Оба имени названы, и порядок их указан. Имя дал отец, а отчество приросло само: оба названы.
Даттатрея-сварупаван — «имеющий образ Даттатреи». Сын идёт к богу под иным именем, чем мать. Дверей у одного бога много. Сын идёт к богу под иным именем, чем мать: дверей у одного бога много.
Вадхо дева мама тватто бхавед ити — «да будет смерть моя от тебя». Получив владычество и все оружия, он просит себе смерти от божьей руки. Просят не долголетия, а доброго конца, и сказать это надо как есть. Просят не долголетия, а доброго конца: смерти от божьей руки.
Парам ту смаранам джнянам — «но выше — памятование, знание». Дары он ставит ниже памятования. Оружие только что вручено, и оно тут же поставлено на второе место. Оружие только что вручено — и тут же поставлено ниже памятования.
Тила-прастха-прадана — «подаяния меры сезама». Награда измерена малою мерою зерна. Обещание нарочно не раздуто. Награда измерена малою мерою зерна: обещание нарочно не раздуто.