Yudhiṣṭhira
आदित्यदिननक्तविधिवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ यदारोग्यकरं पुंसां यदनंतफलप्रदम् ॥ व्रतं तद्ब्रूहि गोविन्द सर्वपापप्रणाशनम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ यत्तद्विश्वात्मनो धाम परं ब्रह्म सनातनम् ॥ सूर्याग्निचन्द्ररूपेण तत्त्रिधा जगति स्थितम्
तमाराध्य पुमान्किं न प्राप्नोति कुरुनन्दन ॥ तस्मादादित्यवारेण सदा नक्ताशनो भवेत्
उत्पद्यते यदा भक्तिर्भानोरुपरि शाश्वती ॥ तदारभ्य सदा कार्यं नक्तमादित्यवासरे
पूर्वोक्तविधिना चैव पूजयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ततोऽस्तसमये भानो रक्तचन्दनपङ्कजम्
विलिख्य द्वादशदलं पूज्य सूर्येति पूर्वतः ॥ दिवाकरं तथाग्नेये विवस्वतमतः परम्
ādityadinanaktavidhivarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || yadārogyakaraṃ puṃsāṃ yadanaṃtaphalapradam || vrataṃ tadbrūhi govinda sarvapāpapraṇāśanam
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || yattadviśvātmano dhāma paraṃ brahma sanātanam || sūryāgnicandrarūpeṇa tattridhā jagati sthitam
tamārādhya pumānkiṃ na prāpnoti kurunandana || tasmādādityavāreṇa sadā naktāśano bhavet
utpadyate yadā bhaktirbhānorupari śāśvatī || tadārabhya sadā kāryaṃ naktamādityavāsare
pūrvoktavidhinā caiva pūjayitvā dvijottamān || tato'stasamaye bhāno raktacandanapaṅkajam
vilikhya dvādaśadalaṃ pūjya sūryeti pūrvataḥ || divākaraṃ tathāgneye vivasvatamataḥ param
«Юдхиштхира сказал: „Что творит людям здоровье, что даёт бесконечный плод, — тот обет поведай, о Говинда, истребитель всех грехов“. Шри-Кришна сказал: „То, что есть обитель Души всего, высший вечный Брахман, — в образе Солнца, огня и месяца оно троично пребывает в мире. Ублаготворив его, чего не обретёт человек, о радость Куру? Посему в воскресный день да будет он всегда едящим ночью. Когда родится непреходящая преданность к Солнцу — с того и начиная надлежит всегда творить ночную трапезу в воскресенье. И, почтив по прежде сказанному уставу лучших из дваждырождённых, затем, в час захода Солнца, — лотос из красного сандала, начертив двенадцатилепестковый, да почтит «Сурье» с востока“».
eb07be203a7b · published Aug 21, 2026, 8:10:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Арогьякарам пумсам — «что творит людям здоровье». Первым в вопросе стоит здоровье, а не небо. С него и начинают. Первым в вопросе стоит здоровье, а не небо.
Сурьягни-чандра-рупена тат тридха — «в образе Солнца, огня и месяца — троично». Отвлечённому Брахману даны три видимых тела. Все три можно указать пальцем. Отвлечённому Брахману даны три видимых тела, и все три можно указать пальцем.
Накташано бхавет — «да будет едящим ночью». Требуют не поста, а ночной трапезы. Устав и здесь держится посильного. Требуют не поста, а ночной трапезы.
Утпадьяте яда бхактих — «когда родится преданность». Обет начинают не с числа, а с того дня, когда явится преданность. Срок положен внутренний, а не календарный. Обет начинают не с числа, а с того дня, когда явится преданность.
Пуджаитва двиджоттаман — «почтив лучших из дваждырождённых». Людей чтут прежде бога. Порядок этот в книге неизменен. Людей чтут прежде бога, и порядок этот неизменен.
Ракта-чандана-панкаджам вилихья — «лотос из красного сандала начертив». Изображение рисуют сандалом, а не отливают. Обряд начинают с того, что стоит гроши. Обряд начинают с того, что стоит гроши: лотос рисуют сандалом.