«„И кто, так призвав, даёт всемирное колесо, независтливый, — освобождённый от всех грехов, величаем он в мире Вишну. Достигнув мира Вайкунтхи, полного четверорукими мужами, обслуживаем он сонмами апсар и пребывает триста кальп. Или же кто, сотворив всемирное колесо, кланяется ему день за днём, — у того жизнь возрастает долгая, а счастье делается обильным. Потому колесо всегда надлежит делать и держать людям в своём доме: золотое, или же серебряное, а за неимением того — медное. Так, кто подаёт шестнадцатиспицное из червонного золота — обиталище всех богов мира, — тот, придя в обитель Хари, долго обретаемую сонмами сиддхов, чтим бывает апсарами. И становится он видом-грозным для врага, и сладко-зримым, как Мадана, для жён: подобен он и Сударшане, и Кешаве, — тот, чей грех сожжён даянием золотого Сударшаны. И хотя бы и сотворил он тяжкое зло, — от поднесения шестнадцатиспицного, отменного обличьем, Мурари, — превозмогает он рождённое от бывания, рассёкши само бывание, и вновь не бывать ему в доме бывания“».