Śrī-Kṛṣṇa
कर्मक्षयादिहाभ्येत्य राजा भवति धार्मिकः ॥ यज्ञयाजी दानपतिर्जीवेच्च शरदां शतम्
स्नापयेद्ब्राह्मणांश्चात्र त्रयोदश्यां त्रयोदश ॥ तानाच्छाद्य नवैर्वस्त्रैर्गंधपुष्पैरथार्चयेत्
भोजयीत सुमिष्टान्नं दक्षिणां विनिवेदयेत् ॥ यथाशक्त्या हेमखण्डान्धर्मात्मा प्रीयतामिति
धर्मराजाय कालाय चित्रगुप्ताय दंडिने ॥ मृत्यवे क्षयरूपाय अंतकाय यमाय च
प्रेतनाथाय रौद्राय तथा वैवस्वताय च ॥ महिषस्थाय देवाय नामानीह त्रयोदश
उच्चार्य श्रद्धया युक्तः प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ यः करोति महाराज पूजामेतां मनोरमाम्
यमाय स सुखं मर्त्ये स्थित्वा व्याधिविवर्जितः ॥ यममार्गगतः पश्चाद्दुःखं नाप्नोत्यसौ पुमान्
न पश्यति प्रेतमुखं पितृलोकं स गच्छति ॥ पुण्यक्षयादिहाभ्येत्य स सुखी नीरुजो भवेत्
महिषं सुशुभं कुंभं चतुर्दश्यां पयोभृतम् ॥ तं कर्षकेण संयुक्तं हेम्नः सद्वस्त्रसंयुतम्
karmakṣayādihābhyetya rājā bhavati dhārmikaḥ || yajñayājī dānapatirjīvecca śaradāṃ śatam
snāpayedbrāhmaṇāṃścātra trayodaśyāṃ trayodaśa || tānācchādya navairvastrairgaṃdhapuṣpairathārcayet
bhojayīta sumiṣṭānnaṃ dakṣiṇāṃ vinivedayet || yathāśaktyā hemakhaṇḍāndharmātmā prīyatāmiti
dharmarājāya kālāya citraguptāya daṃḍine || mṛtyave kṣayarūpāya aṃtakāya yamāya ca
pretanāthāya raudrāya tathā vaivasvatāya ca || mahiṣasthāya devāya nāmānīha trayodaśa
uccārya śraddhayā yuktaḥ praṇipatya visarjayet || yaḥ karoti mahārāja pūjāmetāṃ manoramām
yamāya sa sukhaṃ martye sthitvā vyādhivivarjitaḥ || yamamārgagataḥ paścādduḥkhaṃ nāpnotyasau pumān
na paśyati pretamukhaṃ pitṛlokaṃ sa gacchati || puṇyakṣayādihābhyetya sa sukhī nīrujo bhavet
mahiṣaṃ suśubhaṃ kuṃbhaṃ caturdaśyāṃ payobhṛtam || taṃ karṣakeṇa saṃyuktaṃ hemnaḥ sadvastrasaṃyutam
«„Здесь высшую славу обретя, вкусив услады по желанию, затем идёт он во град Вишну, обслуживаемый сонмами апсар. По истощении деяния, придя сюда, становится он царём праведным, жертвователем, владыкою даяний, и живёт сто осеней. В тринадцатый день да омоет он здесь тринадцать брахманов; облачив их в новые одежды, да почтит благовониями и цветами; да накормит весьма сладкою снедью, да поднесёт дарение — по силе, куски золота, — [говоря]: «да будет доволен Праведный душою». Царю дхармы, Времени, Читрагупте, Жезлоносцу; Смерти, Имеющему облик истощения, Кончателю и Яме; Владыке претов, Лютому и Вайвасвате, и богу, на буйволе стоящему, — сии тринадцать имён здесь произнеся с верою, поклонившись, да отпустит их. Кто творит, о великий царь, сие пленительное почитание Ямы, — тот, счастливо пребыв в мире смертных, свободный от недуга, пойдя после дорогою Ямы, не обретает тот человек скорби; не видит он лица преты и идёт в мир отцов“».
18abf4a5f61b · published Aug 21, 2026, 3:49:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Траёдашьям траёдаша — «в тринадцатый — тринадцать». Число брахманов равняют числу дня. Счёт держат ровно. Число брахманов равняют числу дня.
Снапайед бходжайита — «омоет и накормит». Их моют и кормят, а не только одаряют. Забота телесная идёт впереди денег. Их моют и кормят: забота телесная идёт впереди денег.
Дхармараджая калая — «Царю дхармы, Времени». Тринадцать имён Ямы читают подряд, без смягчений: Смерть, Кончатель, Лютый. Страшное называют своими словами. Тринадцать имён Ямы читают подряд, страшное называют своими словами.
Читрагуптая дандине — «Читрагупте, Жезлоносцу». Поминают и писца, что ведёт счёт делам. Судопроизводство расписано до писаря. Поминают и писца, что ведёт счёт делам.
Махишастхая девая — «богу, на буйволе стоящему». И буйвол назван — верховое животное смерти. Приметы соблюдают и здесь. И буйвол назван, верховое животное смерти.
На пашьяти претамукхам — «не видит лица преты». Обещают не увидеть лица преты. Страх назван по имени, и от него же и избавляют. Обещают не увидеть лица преты.