Śrī-Kṛṣṇa
गुडाचलदानविधिवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि गुडपर्वतमुत्तमम् ॥ यत्प्रदानान्नरः स्वर्गं प्राप्नोति सुरपूजितम्
उत्तमो दशभिर्भारैः मध्यमः पंचभिस्तथा ॥ त्रिभिर्भारैः कनिष्ठः स्यात्तदर्द्धेनाल्पको मतः
तद्वदामंत्रणं पूजां हेमवृक्षसुरार्चनम् ॥ विष्कंभपर्वतास्तत्र सरांसि वनदेवताः
होमं जागरणं तद्वल्लोकपालाधिवासनम् ॥ धान्यपर्वतवत्कुर्यादिमं मंत्रमुदीरयेत्
यथा देवेषु विश्वात्मा प्रवरोयं जनार्दनः ॥ सामवेदस्तु वेदानां महादेवस्तु योगिनाम्
प्रणवः सर्वमंत्राणां नारीणां पार्वती यथा ॥ तथा रसानां प्रवरः सदा चेक्षुरसो मतः
मम तस्मात्परां लक्ष्मीं प्रयच्छ गुडपर्वत ॥ सुरासुराणां सर्वेषां नागयक्षर्क्षयंत्रिणाम्
विनाशश्चापि पार्वत्यास्तस्मान्मां पाहि सर्वदा ॥ अनेन विधिना यस्तु दद्याद्गुडमयं गिरिम्
संपूज्यमानो गंधर्वैर्गौंरीलोके महीयते ॥ पुनः कल्पशतांते तु सप्तद्वीपाधिपो भवेत्
guḍācaladānavidhivarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || ataḥ paraṃ pravakṣyāmi guḍaparvatamuttamam || yatpradānānnaraḥ svargaṃ prāpnoti surapūjitam
uttamo daśabhirbhāraiḥ madhyamaḥ paṃcabhistathā || tribhirbhāraiḥ kaniṣṭhaḥ syāttadarddhenālpako mataḥ
tadvadāmaṃtraṇaṃ pūjāṃ hemavṛkṣasurārcanam || viṣkaṃbhaparvatāstatra sarāṃsi vanadevatāḥ
homaṃ jāgaraṇaṃ tadvallokapālādhivāsanam || dhānyaparvatavatkuryādimaṃ maṃtramudīrayet
yathā deveṣu viśvātmā pravaroyaṃ janārdanaḥ || sāmavedastu vedānāṃ mahādevastu yoginām
praṇavaḥ sarvamaṃtrāṇāṃ nārīṇāṃ pārvatī yathā || tathā rasānāṃ pravaraḥ sadā cekṣuraso mataḥ
mama tasmātparāṃ lakṣmīṃ prayaccha guḍaparvata || surāsurāṇāṃ sarveṣāṃ nāgayakṣarkṣayaṃtriṇām
vināśaścāpi pārvatyāstasmānmāṃ pāhi sarvadā || anena vidhinā yastu dadyādguḍamayaṃ girim
saṃpūjyamāno gaṃdharvairgauṃrīloke mahīyate || punaḥ kalpaśatāṃte tu saptadvīpādhipo bhavet
«Шри-Кришна сказал: „Далее изреку я отменную гору патоки, — от даяния коей человек обретает небо, чтимое богами. Отменная — десятью бхарами, средняя же — пятью; тремя бхарами да будет низшая, а половиною того считается малая. Такожде призывание, почитание, златые дерева и почитание богов; горы-подпоры там, озёра, лесные божества; возлияние, бдение, такожде освящение хранителей мира — да творит как с хлебною горою, и да произнесёт сие заклинание: «Как среди богов наилучший сей Джанардана, Душа вселенной; Самаведа же — из вед, а Махадева — из йогинов; пранава — из всех заклинаний, как Парвати — из жён, — так и из соков всегда наилучшим считается сок тростника. Потому даруй мне высшее счастье, о гора патоки»“».
77698838fb3a · published Aug 21, 2026, 4:05:29 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дашабхир бхараих — «десятью бхарами». Меру дают в бхарах, ношах, а не в дронах. Каждой горе своя мера. Каждой горе своя мера: здесь считают ношами.
Тадардхенальпако матах — «половиною того считается малая». Ниже низшей есть ещё малая. Четвёртая ступень прописана и здесь. Ниже низшей есть ещё малая: четвёртая ступень прописана.
Дханьяпарватават курьят — «да творит как с хлебною горою». Опять отсылка к прежнему. Расписан только новый мантра. Опять отсылка к прежнему: расписано только новое.
Самаведас ту веданам — «Самаведа же из вед». Идёт перечень наилучших: бог, веда, йогин, слог. Хвалу строят сравнением. Идёт перечень наилучших: хвалу строят сравнением.
Наринам парвати ятха — «как Парвати из жён». В том же ряду стоит Парвати — первая из жён. Женское имя не выпадает из перечня. В том же ряду стоит Парвати, первая из жён.
Икшурасо матах — «сок тростника». Итог сравнения прост: сладкое — первое из соков. Высокое равняют с тем, что во рту. Итог сравнения прост: сладкое — первое из соков.