Maheśvara
चंद्रोऽयं द्विजरूपेण सभार्य इति कल्पयेत् ॥ यथा न रोहिणी कृष्ण शयनं त्यज्य गच्छति
सोमरूपस्य ते तद्वन्ममाभेदोऽस्तु मूर्तिभिः ॥ यथा त्वमेव सर्वेषां परमानंदमुक्तिदः
भुक्तिर्मुक्तिस्तथा भक्तिस्त्वयि यज्ञेऽस्तु मे दृढा ॥ इति संसारभीतस्य मुक्तिकामस्य चानघ
रूपारोग्यायुषामेतद्विधायकमनुत्तमम् ॥ इदमेव पितॄणां च सर्वदा वल्लभं मुने
त्रैलोक्याधिपतिर्भूत्वा शतकल्पशतत्रयम् ॥ चंद्रलोकमवाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्
नारी वा रोहिणी चंद्रशयनं वा समाचरेत् ॥ साऽपि तत्फलमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम्
इति पठति शृणोति वा य इत्थं मधुमथनार्चनमिंदुकीर्तनेन ॥ मतिमपि च ददाति सोऽपि शौरेर्भवनगतः परिपूज्यतेऽमरौघैः
caṃdro'yaṃ dvijarūpeṇa sabhārya iti kalpayet || yathā na rohiṇī kṛṣṇa śayanaṃ tyajya gacchati
somarūpasya te tadvanmamābhedo'stu mūrtibhiḥ || yathā tvameva sarveṣāṃ paramānaṃdamuktidaḥ
bhuktirmuktistathā bhaktistvayi yajñe'stu me dṛḍhā || iti saṃsārabhītasya muktikāmasya cānagha
rūpārogyāyuṣāmetadvidhāyakamanuttamam || idameva pitṝṇāṃ ca sarvadā vallabhaṃ mune
trailokyādhipatirbhūtvā śatakalpaśatatrayam || caṃdralokamavāpnoti punarāvṛttidurlabham
nārī vā rohiṇī caṃdraśayanaṃ vā samācaret || sā'pi tatphalamāpnoti punarāvṛttidurlabham
iti paṭhati śṛṇoti vā ya itthaṃ madhumathanārcanamiṃdukīrtanena || matimapi ca dadāti so'pi śaurerbhavanagataḥ paripūjyate'maraughaiḥ
«„«Сей Месяц в облике дваждырождённого, с супругою» — так да помыслит. «Как Рохини, о Кришна, не уходит, покинув ложе, — так да будет мне неотличие от образов твоих, чей облик — Сома. Как ты один для всех податель высшего блаженства и освобождения, — так да будет у меня в тебе, при жертве, твёрдое вкушение, освобождение и преданность». Так — для боящегося круговорота и желающего освобождения, о безгрешный. Сие есть отменнейший податель красоты, здравия и века; и сие же всегда любезно отцам, о отшельник. Став владыкою троемирия на триста сотен кальп, обретает он мир Месяца, откуда возврат труден. Или же жена да совершит ложе Рохини и Месяца — и она обретает тот же плод, откуда возврат труден. Кто так читает или слушает сие почитание Мадхусуданы возглашением Месяца, и кто даже помысел [о том] подаёт, — и тот, придя в обитель Шаури, чтим бывает сонмами бессмертных“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि नारदमहेश्वरसंवादे रोहिणीचंद्रशयनव्रतविधिवर्णनं नाम षडधिकद्विशततमोऽध्यायः
dbd0e6afdc46 · published Aug 21, 2026, 4:45:43 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Двиджарупена сабхарьях — «в облике дваждырождённого, с супругою». В живой чете видят Месяц с женою. Люди перед глазами делаются божеством. В живой чете видят Месяц с женою.
Ятха на рохини шаянам тьяджья гаччхати — «как Рохини не уходит, покинув ложе». Образцом верности берут звезду при Месяце. Просьба выведена из наблюдения за небом. Образцом верности берут звезду при Месяце.
Мамабхедо'сту муртибхих — «да будет мне неотличие от образов твоих». Просят не награды, а неотличия — быть при нём неотлучно, как та звезда. Просьба тонкая. Просят не награды, а неотличия — быть при нём неотлучно.
Бхуктир муктис татха бхактих — «вкушение, освобождение и преданность». Просят разом вкушения, освобождения и преданности. Одно другому не мешает. Просят разом вкушения, освобождения и преданности.
Питринам сарвада валлабхам — «всегда любезно отцам». Обет этот мил и предкам. Живое и умершее опять поминают вместе. Обет этот мил и предкам.
Матим апи ча дадати — «и кто даже помысел подаёт». Долю дают и тому, у кого лишь помысел. Дальше этого круг не раздвинуть. Долю дают и тому, у кого лишь помысел.