क्षेत्रपालमथाग्न्यादौ होमाञ्जुहाव कामभाक् । ओं घं टं डं हं श्रीमहालक्ष्म्यै नमः
अनेन पूजयेल्लक्ष्मीं पूर्वोक्तपरिवारकैः । ओं सैं सरस्वत्यै नमः । ओं ह्रीं सैं सरस्वत्यै नमः
ओं ह्रीं वदवदवाग्वादिनिस्वाहा ओं ह्रीं सरस्वत्यै नमः
kṣetrapālamathāgnyādau homāñjuhāva kāmabhāk / oṃ ghaṃ ṭaṃ ḍaṃ haṃ śrīmahālakṣmyai namaḥ
anena pūjayellakṣmīṃ pūrvoktaparivārakaiḥ / oṃ saiṃ sarasvatyai namaḥ / oṃ hrīṃ saiṃ sarasvatyai namaḥ
oṃ hrīṃ vadavadavāgvādinisvāhā oṃ hrīṃ sarasvatyai namaḥ
«…и стража поля. Затем, начиная с юго-востока, причастный желаемому совершал возлияния. Ом гхам там дам хам, поклон благой великой Лакшми. Этим пусть почитает он Лакшми вместе с прежде названною свитою. Ом сайм, поклон Сарасвати. Ом хрим сайм, поклон Сарасвати. Ом хрим, говори, говори, о речью говорящая, сваха. Ом хрим, поклон Сарасвати».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe lakṣmyarcananirūpaṇaṃ nāma daśamo 'dhyāyaḥ
ca186cbd357b · published Sep 2, 2026, 3:56:21 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра Сарасвати не просит ни знания, ни славы — только «говори». Единственное, чего от неё хотят, есть само её присутствие в речи.
Поклонение Лакшми и поклонение Сарасвати стоят в одной главе подряд, без перехода. Достаток и слово в этой книге не соперники.
Последним, как и всюду в Ачара-канде, назван страж поля — хозяин места. Даже перед богиней удачи кланяются земле, на которой стоят.