त्रयन्त्रयं तथाङ्गानामेकैकान्दिक्पतींस्तथा । पूर्णाहुतिं तथैवान्ते दद्यात्सम्यगुपस्थितः
वागतीते परे तत्त्वे आत्मानं च लयं नयेत् । उपविश्य पुनर्मुद्रां दर्शयित्वा नमेत्पुनः
नित्यमेवंविधं होमं नैमित्ते द्विगुणं भवेत् । गच्छगच्छ परं स्थानं यत्र देवो निरञ्जनः
गच्छन्तु देवताः सर्वाः स्वस्थानस्थितिहेतवे । सुदर्शनः श्रीहरिश्च अच्युतः स त्रिविक्रमः
trayantrayaṃ tathāṅgānāmekaikāndikpatīṃstathā / pūrṇāhutiṃ tathaivānte dadyātsamyagupasthitaḥ
vāgatīte pare tattve ātmānaṃ ca layaṃ nayet / upaviśya punarmudrāṃ darśayitvā nametpunaḥ
nityamevaṃvidhaṃ homaṃ naimitte dviguṇaṃ bhavet / gacchagaccha paraṃ sthānaṃ yatra devo nirañjanaḥ
gacchantu devatāḥ sarvāḥ svasthānasthitihetave / sudarśanaḥ śrīhariśca acyutaḥ sa trivikramaḥ
«Трижды по три — членам, по одному — владыкам сторон, а в конце пусть как должно, предстоящий, даст полное возлияние. И пусть приведёт себя к растворению в высшем начале, запредельном речи. Воссев вновь и показав мудру, пусть вновь поклонится. Таково ежедневное возлияние; при особом случае оно бывает вдвое большим. „Ступай, ступай в высшую обитель, где бог незапятнанный; да идут все божества ради стояния на своём месте“. Сударшана, Шри-Хари, Ачьюта, тот Тривикрама…»
5bb8f674a513 · published Sep 2, 2026, 4:04:46 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обряд кончается отпущением: «ступай, ступай». Позвавший сам и провожает — обряд не удерживает того, кого призвал.
Перед этим поклоняющийся растворяет себя в том, что запредельно речи. Сперва он сложил себя заново, теперь снова разбирает.
Божества отпускаются «ради стояния на своём месте». Их не отсылают прочь, а возвращают туда, где им и быть.