मण्डलत्रयमध्ये तु कीर्तिता ह्यसनस्थितिः । पूर्वादिपद्मपत्रेषु पूज्याः संकर्षणादयः
कर्णिकायां वासुदेवं पूजयेत्परमेश्वरम् । पाञ्चजन्यादयः पूज्याः ऐशान्यादिषु संस्थिताः
शक्तयश्चैव पूर्वादौ देवदेवस्य शङ्कर । इन्द्रादयो लोकपालाः पूज्याः पूर्वादिषु स्थिताः
अधो नाग तदूद्ध्व तु ब्रह्माणं पूजयेत्सुधीः । इति स्थानक्रमो ज्ञेयो मण्डले शङ्कर त्वया
आवाह्य मण्डले देवं कृत्वा न्यासं तु तस्य च । मुद्रां प्रदर्श्य पाद्यदीन्दद्यान्मूलेन शङ्कर
स्नानं वस्त्रं तथाचामं गन्धं पुष्पं च धूपकम् । दीपं नैवेद्यमाचामं नमस्कारं प्रदक्षिणम् । कुर्याच्छङ्कर मूलेन जपं चापि समर्पयेत्
maṇḍalatrayamadhye tu kīrtitā hyasanasthitiḥ / pūrvādipadmapatreṣu pūjyāḥ saṃkarṣaṇādayaḥ
karṇikāyāṃ vāsudevaṃ pūjayetparameśvaram / pāñcajanyādayaḥ pūjyāḥ aiśānyādiṣu saṃsthitāḥ
śaktayaścaiva pūrvādau devadevasya śaṅkara / indrādayo lokapālāḥ pūjyāḥ pūrvādiṣu sthitāḥ
adho nāga tadūddhva tu brahmāṇaṃ pūjayetsudhīḥ / iti sthānakramo jñeyo maṇḍale śaṅkara tvayā
āvāhya maṇḍale devaṃ kṛtvā nyāsaṃ tu tasya ca / mudrāṃ pradarśya pādyadīndadyānmūlena śaṅkara
snānaṃ vastraṃ tathācāmaṃ gandhaṃ puṣpaṃ ca dhūpakam / dīpaṃ naivedyamācāmaṃ namaskāraṃ pradakṣiṇam / kuryācchaṅkara mūlena japaṃ cāpi samarpayet
«Посреди трёх мандал названо стояние сиденья. На лепестках лотоса, начиная с восточного, почитаемы Санкаршана и прочие; на околоплоднике да почтит он Васудеву, высшего владыку. Панчаджанья и прочие почитаемы, утверждённые с северо-восточной и прочих сторон; силы же — с востока, силы бога богов, о Шанкара. Хранители миров, начиная с Индры, стоят с востока и прочих сторон. Внизу — нага, а выше его разумный да почтит Брахму. Так да будет познан тобою порядок мест в мандале. Призвав бога в мандалу и совершив его возложение, показав печать, да подаст он воду для стоп и прочее коренною мантрою; омовение, одежду, полоскание уст, благовоние, цветок, курение, светильник, яства, поклон и обход посолонь да совершит и шёпот да поднесёт».
052812927406 · published Sep 2, 2026, 5:39:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чертёж выстроен по вертикали: внизу нага, выше Брахма, в середине Васудева. Земля, творец и высшее стоят одно над другим.
Четыре образа сидят на лепестках, пятый — в самой сердцевине. Разделение на пять оказывается разделением на один и четыре.
Перечень служб тот же, что и во всех прежних главах. Богословие меняется от главы к главе, порядок подношений — нет.