Yājñavalkya
याज्ञवल्क्य उवाच । गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे ब्राह्मणस्योपनायनम् । रज्ञामेकादशे सैके विशामेके यथाकुलम्
उपनीय कुरुः शिष्यं महाव्याहृतिपूर्वकम् । वेदमध्यापयेदेनं शौचाचारांश्च शिक्षयेत्
दिवा सन्ध्यासु कर्णस्थब्रह्मसूत्र उदड्मुखः । कुर्यान्मूत्रपुरीषे तु रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः
गृहीतशिश्रश्चोत्थाय मृद्भिरभ्युद्धृतैर्जलैः । गन्धलेपक्षयकरं शौचं कुर्यान्महाव्रतः
अन्तर्जानुः शुचौ देश उपविष्ट उदङ्मुखः । प्राग्वा ब्राह्मेण तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
कनिष्ठादेशिन्यङ्गुष्ठमूलान्यग्रं करस्य च । प्रजापतिपितृब्रह्मदेवतीर्थान्यनुक्रमात्
त्रिः प्राश्यापो द्विरुन्मृज्य खान्याद्भिः समुपस्पृशेत् । अद्भिस्तु प्रकृतिस्थाभिर्हेनाभिः फेनबुहुदैः
हृत्कण्ठतालुगाभिस्तु यथासंख्यं द्विजातयः । शुध्येरंस्त्री च शूद्रश्च सकृत्स्पृष्टाभिरन्ततः
yājñavalkya uvāca / garbhāṣṭame 'ṣṭame vābde brāhmaṇasyopanāyanam / rajñāmekādaśe saike viśāmeke yathākulam
upanīya kuruḥ śiṣyaṃ mahāvyāhṛtipūrvakam / vedamadhyāpayedenaṃ śaucācārāṃśca śikṣayet
divā sandhyāsu karṇasthabrahmasūtra udaḍmukhaḥ / kuryānmūtrapurīṣe tu rātrau ceddakṣiṇāmukhaḥ
gṛhītaśiśraścotthāya mṛdbhirabhyuddhṛtairjalaiḥ / gandhalepakṣayakaraṃ śaucaṃ kuryānmahāvrataḥ
antarjānuḥ śucau deśa upaviṣṭa udaṅmukhaḥ / prāgvā brāhmeṇa tīrthena dvijo nityamupaspṛśet
kaniṣṭhādeśinyaṅguṣṭhamūlānyagraṃ karasya ca / prajāpatipitṛbrahmadevatīrthānyanukramāt
triḥ prāśyāpo dvirunmṛjya khānyādbhiḥ samupaspṛśet / adbhistu prakṛtisthābhirhenābhiḥ phenabuhudaiḥ
hṛtkaṇṭhatālugābhistu yathāsaṃkhyaṃ dvijātayaḥ / śudhyeraṃstrī ca śūdraśca sakṛtspṛṣṭābhirantataḥ
Яджнявалкья сказал: посвящение брахмана — на восьмом году от зачатия или на восьмом году жизни, царей — на одиннадцатом, вайшьев — на одном с ним, по обычаю рода. Посвятив ученика, учитель, предпослав великие возгласы, да обучит его веде и да научит чистоте и обычаям. Днём и в сумерки — лицом на север, со священным шнуром, положенным на ухо, — да справляет он мочу и кал; ночью же — лицом на юг. Взявшись за уд и встав, землёю и зачерпнутыми водами да совершит строгий в обете очищение, истребляющее запах и налёт. Сидящий между коленей на чистом месте, лицом на север или на восток, дваждырождённый постоянно да прикасается к воде бродом Брахмы. Основания мизинца, указательного и большого пальца и кончик руки — это по порядку броды Праджапати, предков, Брахмы и богов. Трижды отпив воды и дважды отерев уста, да коснётся он водою отверстий, — водами в естественном виде, лишёнными пены и пузырей. Дваждырождённые очищаются водами, достигающими сердца, горла и нёба — по числу их; а женщина и шудра — коснувшимися единожды, напоследок.
1787431d47bd · published Sep 2, 2026, 9:57:27 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Учение начинается не с веды, а с чистоты: посвятив, учитель обучает и тому, и другому вместе. Обычай и знание переданы одним человеком и в одном ряду.
Священный шнур не снимают даже там, где он не должен коснуться нечистого, — его перекладывают на ухо. Правило показывает не брезгливость, а то, что шнур не покидает тела вовсе.
Четыре сустава руки названы бродами: Праджапати, предков, Брахмы и богов. Тиртхи, ради которых прежние главы посылали через всю землю, оказались на собственной ладони.