ब्रह्मोवाच । रम्भातृतीयां वक्ष्य च सौभग्यश्रीसुतादिदाम् । मार्गशीर्षेसिते पक्षे तृतीयायामुपोषितः
गौरीं यजेद्विल्वपत्रैः कुशोदककरस्ततः । कदम्बादौ गिरिसुतां पौषे मरुबकैर्यजेत्
कर्पूरादः कृसरदो मल्लिकादन्तकाष्ठकृत् । माघेसुभद्रां कल्हारैर्घृताशो मण्डकप्रदः
गीतीमयं तन्तकाष्ठं फाल्गुने गोमतीं यजेत् । कुन्दैः कृत्वा दन्तकाष्ठं जीवाशः शष्कुलीप्रदः
विशालाक्षीं दमनकैश्चैत्रे च कृसरप्रदः । दधिप्राशो दन्तकाष्ठं तगरं श्रीमुखीं यजेत्
वैशाखे कर्णिकारैश्च अशोकाशो वटप्रदः । ज्येष्ठे नारायणीमर्चेच्छतपत्रैश्च खण्डदः । लवङ्गाशो भवेदेव आषाढे माधवीं यजेत्
brahmovāca / rambhātṛtīyāṃ vakṣya ca saubhagyaśrīsutādidām / mārgaśīrṣesite pakṣe tṛtīyāyāmupoṣitaḥ
gaurīṃ yajedvilvapatraiḥ kuśodakakarastataḥ / kadambādau girisutāṃ pauṣe marubakairyajet
karpūrādaḥ kṛsarado mallikādantakāṣṭhakṛt / māghesubhadrāṃ kalhārairghṛtāśo maṇḍakapradaḥ
gītīmayaṃ tantakāṣṭhaṃ phālgune gomatīṃ yajet / kundaiḥ kṛtvā dantakāṣṭhaṃ jīvāśaḥ śaṣkulīpradaḥ
viśālākṣīṃ damanakaiścaitre ca kṛsarapradaḥ / dadhiprāśo dantakāṣṭhaṃ tagaraṃ śrīmukhīṃ yajet
vaiśākhe karṇikāraiśca aśokāśo vaṭapradaḥ / jyeṣṭhe nārāyaṇīmarcecchatapatraiśca khaṇḍadaḥ / lavaṅgāśo bhavedeva āṣāḍhe mādhavīṃ yajet
Брахма сказал: изреку и «Третий день Рамбхи», дающий счастье, Шри, сыновей и прочее. В маргаширшу, в светлую половину, постясь в третий день, да чтит он Гаури листьями бильвы, с водою куши в руке; затем кадамба и прочее, а в паушу да чтит он Дочь горы марубакой. Вкушающий камфару, подающий кришару, делающий зубочистку из жасмина; в магху — Субхадру кальхарой, вкушающий топлёное масло, подающий лепёшки. Зубочистка из гити, а в пхальгуну да чтит он Гомати; сделав зубочистку из кунды, вкушающий дживу, подающий шашкули. Вишалакши — даманакой в чайтру, подающий кришару, вкушающий простоквашу, зубочистка — тагара; да чтит он Шримукхи. В вайшакху — карникарой, вкушающий ашоку, подающий ватаку; в джьештху да чтит он Нараяни лотосами, дающий сахар; вкушающий гвоздику да будет, а в ашадху да чтит он Мадхави.
ee4f04fe0ff1 · published Sep 2, 2026, 12:15:13 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Как и в обете Ананги, год расписан по четырём предметам на каждый месяц: цветок, дерево для зубочистки, что вкушать и что подавать. Разница лишь в том, что здесь чтут Богиню.
Имена меняются от месяца к месяцу — Гаури, Дочь горы, Субхадра, Гомати, Вишалакши, Шримукхи, Нараяни, Мадхави. Это не разные богини: обет перебирает имена одной, и каждому имени отведён свой цветок.
Вода куши в руке названа прежде всех подношений. Обряд начинается не с цветка, а с того, чем он будет освящён.