तिलाशो बिल्वपत्रैश्च क्षीरान्नवटकप्रदः । औदुम्बरं दन्तकाष्ठं तगर्याः श्रावणे श्रियम्
दन्तकाष्ठं मल्लिकाया क्षीरदो ह्युत्तमां यजेत् । पद्मैर्यजेद्भाद्रपदे शृङ्गदाशो गृडादिदः
राजपुत्रीं चाश्वयुजे जपापुष्पैश्च जीरकम् । प्राशयेन्निशि नैवेद्यैः कृसरैः कार्तिके यजेत्
जातीपुष्पैः पद्मजां च पञ्चगव्याशनो यजेत् । घृतोदनं च वर्षान्ते सपत्नीकान्द्विजान्यजेत्
उमामहेश्वरं पूज्य प्रदद्याच्च गुडादिकम् । वस्त्रच्छत्रसुवर्णाद्यैः रात्रौ च कृतजागरः । गीतवाद्यैर्ददत्प्रतर्गवाद्यं सर्वमान्पुयात्
tilāśo bilvapatraiśca kṣīrānnavaṭakapradaḥ / audumbaraṃ dantakāṣṭhaṃ tagaryāḥ śrāvaṇe śriyam
dantakāṣṭhaṃ mallikāyā kṣīrado hyuttamāṃ yajet / padmairyajedbhādrapade śṛṅgadāśo gṛḍādidaḥ
rājaputrīṃ cāśvayuje japāpuṣpaiśca jīrakam / prāśayenniśi naivedyaiḥ kṛsaraiḥ kārtike yajet
jātīpuṣpaiḥ padmajāṃ ca pañcagavyāśano yajet / ghṛtodanaṃ ca varṣānte sapatnīkāndvijānyajet
umāmaheśvaraṃ pūjya pradadyācca guḍādikam / vastracchatrasuvarṇādyaiḥ rātrau ca kṛtajāgaraḥ / gītavādyairdadatpratargavādyaṃ sarvamānpuyāt
Вкушающий сезам, листьями бильвы, подающий молочный рис и ватаку; зубочистка из удумбары, из тагары, — а в шравану да чтит он Шри. Зубочистка из жасмина, дающий молоко, — да чтит он Уттаму; лотосами да чтит в бхадрападу, вкушающий шринга, дающий патоку и прочее. Раджапутри — в ашваюджу цветами джапы; тмин да вкусит он ночью, а в карттику да чтит подношениями и кришарой. Цветами жасмина да чтит он Падмаджу, вкушающий панчагавью; а в конце года — рис с топлёным маслом, и да почтит он брахманов вместе с их жёнами. Почтив Уму и Махешвару, да подаст он патоку и прочее, одежды, зонт, золото и прочее; ночью совершивший бдение, с пением и музыкой, подающий на заре коров и прочее, — он обретёт всё.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe rambhātṛtīyāvrataṃ nāma viṃśatyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
165a04528bc2 · published Sep 2, 2026, 12:15:13 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Год кончается не одной Богиней, а четою: Умой и Махешварой вместе. Обет, начатый с Гаури, приводит в конце к обоим.
Брахманов приглашают с жёнами. В обете, посвящённом Богине, и принимающая сторона должна быть парой.
Последняя строка ставит дары после бдения: сперва ночь с пением, потом заря с коровами. Порядок закреплён временем суток, и раздача приходится на утро.