दाहस्तृष्णाम्लिका मूर्छा विड्भेदः पित्तजन्मनाम् । वातजानामुदावर्तः कम्पहृद्गहलोलताः
शूलमुन्निद्राता शोषः श्वासः कासञ्च जायते । शराविका कच्छपिका ज्वालिनी विनतालजी
मसूरिका सर्षपिका पुत्रिणी सविदारिका । विद्रधिश्चेति पिडिकाः प्रमेहोपेक्षया दश
अन्नस्य कफसंश्लेषात्प्रायस्तत्र प्रवर्तनम् । स्वाद्वम्ललवणस्निग्धगुरुपिच्छिलशीतम्
नवं धान्यं सुरासूपमांसेक्षुगुडगोरसम् । एकस्थानासनवति शयनं विनिवर्तनम्
बस्तिमाश्रित्य कुरुते प्रमेहाद्दूषितः कफः । दूषयित्वा वपुः क्लेदं स्वेदमेदोवसामिषम्
पित्तं रक्तमतिक्षीणे कफादौ मूत्रसंश्रयम् । धातुं बस्तिमुपानीय तत्क्षयेच्चैव मारुतः
साध्यासाध्यप्रतीत्याद्याः मेहास्तेनैव तद्भवाः । समे समकृता दोषे परमत्वात्तथापि च
सामान्य लक्षणन्तेषां प्रभूताविलमूत्रता । दोषदूष्या विशेषे ऽपि तत्संयोगविशेषतः
मूत्रवर्णादिभेदेन भेदो मेहेषु कल्प्यते । अच्छं बहुसितं शीतं निर्गन्धमुदकोपमम्
dāhastṛṣṇāmlikā mūrchā viḍbhedaḥ pittajanmanām / vātajānāmudāvartaḥ kampahṛdgahalolatāḥ
śūlamunnidrātā śoṣaḥ śvāsaḥ kāsañca jāyate / śarāvikā kacchapikā jvālinī vinatālajī
masūrikā sarṣapikā putriṇī savidārikā / vidradhiśceti piḍikāḥ pramehopekṣayā daśa
annasya kaphasaṃśleṣātprāyastatra pravartanam / svādvamlalavaṇasnigdhagurupicchilaśītam
navaṃ dhānyaṃ surāsūpamāṃsekṣuguḍagorasam / ekasthānāsanavati śayanaṃ vinivartanam
bastimāśritya kurute pramehāddūṣitaḥ kaphaḥ / dūṣayitvā vapuḥ kledaṃ svedamedovasāmiṣam
pittaṃ raktamatikṣīṇe kaphādau mūtrasaṃśrayam / dhātuṃ bastimupānīya tatkṣayeccaiva mārutaḥ
sādhyāsādhyapratītyādyāḥ mehāstenaiva tadbhavāḥ / same samakṛtā doṣe paramatvāttathāpi ca
sāmānya lakṣaṇanteṣāṃ prabhūtāvilamūtratā / doṣadūṣyā viśeṣe 'pi tatsaṃyogaviśeṣataḥ
mūtravarṇādibhedena bhedo meheṣu kalpyate / acchaṃ bahusitaṃ śītaṃ nirgandhamudakopamam
…жжение, жажда, кислая отрыжка, обморок, понос — у рождённых от жёлчи; у рождённых от ветра — заворот, дрожь, трепет сердца, колика, бессонница, сухота; и рождаются одышка и кашель. «Блюдцевидный», «черепаший», «жгучий», «согнутый», «аладжи», «чечевичный», «горчичный», «многодетный», «видарика» и нарыв — вот десять нарывов, что бывают от небрежения прамехой. Начало её там большей частью — от слипания пищи со слизью: сладкое, кислое, солёное, маслянистое, тяжёлое, слизистое и холодное, новое зерно, хмельное, похлёбка, мясо, сахарный тростник, патока и молочное, сидение на одном месте, лежание и бездвижность. Испорченная слизь, обосновавшись в пузыре, творит прамеху — испортив прежде тело, влагу, пот, жир, сало и плоть. Жёлчь и кровь, когда слизь и прочее крайне истощены, находят прибежище в моче; и ветер, приведя ткань к пузырю, её же и истощает. Излечимые и неизлечимые различаются тем же — по тому, отчего мехи возникли; при равной доше они равно сотворены, и всё же — по превосходству одной. Общий признак их — обильная и мутная моча; и даже при различии дош и портимого различие — по особенности их соединения. Различие среди мех устанавливается различием цвета мочи и прочего: прозрачную, обильную, белую, холодную, без запаха, подобную воде…
9b34742b9d8a · published Sep 2, 2026, 4:18:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Причины перечислены не только в еде, но и в образе жизни: сидение на одном месте, лежание, бездвижность стоят в одном ряду с патокой и молочным. Покой назван причиною наравне с пищей.
Порядок порчи расписан по шагам: слизь портит тело, влагу, пот, жир, сало и плоть, и лишь потом оседает в пузыре. Моча — то место, где болезнь становится видимой, а не то, где она началась.
При равном участии дош болезнь всё же относят к той, что превосходит. Различение держится не на присутствии, а на перевесе.