रोमकं वातलं स्वादु रोचनं क्लेदनं गुरु । हृत्पाण्डुगलरोगघ्नं यवक्षारो ऽग्निदीपनः
दहनो दीपनस्तीक्ष्णः सर्जिक्षारो विदारणः । दोषघ्नं नाभसं वारिलघु हृद्यं विषापहम्
नादेयं वातलं रूक्षं सारसं मदुर लघु । वातश्लेष्महरं वार्प्यं ताडागं वातलं स्मृतम्
रौच्यमग्निकरं रूक्षं कफघ्नंलघु नैर्झरम् । दीपनं पित्तलं कौपमौद्भिदं पित्तनाशनम्
दिवार्ककिरणैर्जुष्टं रात्रौ चैवेन्दुरश्मिभिः । सर्वदोषविनिर्मुक्तं तत्तुल्यं गगनाम्बुना
उष्णं वारि ज्वरश्वासमेदो ऽनिलकफापहम् । शृतं शीतत्रिदोषघ्नमुषितं तच्च दोषलम्
गोक्षीरं वातपित्तग्नं स्निग्धं गुरुरसायनम् । गव्याद्गुरुतरं स्निग्धं माहिष् वह्निनाशनम्
छागं रक्तातिसारघ्नं कासश्वासकफापहम् । चक्षुष्यं जीवनं स्त्रीणां रक्तपित्ते चनावनम्
परं वातहरं वृष्यं पित्तश्लेष्मकरं दधि । दोषघ्नं मन्थजातन्तु मस्तु स्रोतोविशोधनम्
ग्रहण्यर्शो ऽर्दितार्तिघ्नं नवनीतं नवोद्धृतम् । विकाराश्च किलाटाद्या गुरवः कुष्ठहेतवः
परं ग्रहणीशोथार्शः पाण्ड्वतीसारगुल्मनुत् । त्रिदोषशमनं तक्रं कथितं पूर्वसूरिभिः
romakaṃ vātalaṃ svādu rocanaṃ kledanaṃ guru / hṛtpāṇḍugalarogaghnaṃ yavakṣāro 'gnidīpanaḥ
dahano dīpanastīkṣṇaḥ sarjikṣāro vidāraṇaḥ / doṣaghnaṃ nābhasaṃ vārilaghu hṛdyaṃ viṣāpaham
nādeyaṃ vātalaṃ rūkṣaṃ sārasaṃ madura laghu / vātaśleṣmaharaṃ vārpyaṃ tāḍāgaṃ vātalaṃ smṛtam
raucyamagnikaraṃ rūkṣaṃ kaphaghnaṃlaghu nairjharam / dīpanaṃ pittalaṃ kaupamaudbhidaṃ pittanāśanam
divārkakiraṇairjuṣṭaṃ rātrau caivenduraśmibhiḥ / sarvadoṣavinirmuktaṃ tattulyaṃ gaganāmbunā
uṣṇaṃ vāri jvaraśvāsamedo 'nilakaphāpaham / śṛtaṃ śītatridoṣaghnamuṣitaṃ tacca doṣalam
gokṣīraṃ vātapittagnaṃ snigdhaṃ gururasāyanam / gavyādgurutaraṃ snigdhaṃ māhiṣ vahnināśanam
chāgaṃ raktātisāraghnaṃ kāsaśvāsakaphāpaham / cakṣuṣyaṃ jīvanaṃ strīṇāṃ raktapitte canāvanam
paraṃ vātaharaṃ vṛṣyaṃ pittaśleṣmakaraṃ dadhi / doṣaghnaṃ manthajātantu mastu srotoviśodhanam
grahaṇyarśo 'rditārtighnaṃ navanītaṃ navoddhṛtam / vikārāśca kilāṭādyā guravaḥ kuṣṭhahetavaḥ
paraṃ grahaṇīśothārśaḥ pāṇḍvatīsāragulmanut / tridoṣaśamanaṃ takraṃ kathitaṃ pūrvasūribhiḥ
Ромака-соль родит ветер, сладка, приятна, увлажняет и тяжела; ячменная щёлочь губит недуги сердца, бледную немочь и недуги горла и разжигает огонь. Сарджика-щёлочь жгуча, разжигает, резка и расщепляет. Небесная вода губит доши, легка, приятна сердцу и уносит яд. Речная родит ветер и суха; озёрная сладка и легка; колодезная уносит ветер и слизь; прудовая названа родящей ветер. Родниковая приятна, творит огонь, суха, губит слизь и легка; вода из копани разжигает и родит жёлчь, а ключевая губит жёлчь. Вода, тронутая днём лучами солнца, а ночью лучами луны, свободна от всех дош и равна небесной воде. Горячая вода уносит жар, одышку, жир, ветер и слизь; вскипячённая и остывшая губит три доши, а постоявшая родит их. Коровье молоко губит ветер и жёлчь, маслянисто, тяжело и оживляет; буйволиное тяжелее коровьего, маслянисто и губит огонь. Козье губит кровавый понос, уносит кашель, одышку и слизь, полезно глазам, оживляет женщин и при «крови-жёлчи» годится для вливания в нос. Простокваша весьма уносит ветер, укрепляет и творит жёлчь и слизь; сбитая же губит доши, а сыворотка очищает протоки. Свежее масло, только что снятое, губит грахани, геморрой и боль ардиты; изделия же — творог и прочее — тяжелы и суть причины кушты. Пахта весьма гонит грахани, отёк, геморрой, бледную немочь, понос и гульму и названа прежними мудрецами утишающей три доши.
4cd45e176aec · published Sep 2, 2026, 5:32:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Воду разбирают по источнику — небесная, речная, озёрная, колодезная, прудовая, родниковая, ключевая, — и у каждой своё действие. То, что кажется одним веществом, разложено на восемь разных средств.
Вода, простоявшая день на солнце и ночь под луной, приравнена к дождевой. Способ приготовления возмещает происхождение — тот же приём, что и с варёной редькой.
Среди молочного отмечено время: свежее масло целебно только что снятым, а выдержанные изделия названы причиной кушты. Одно и то же сырьё меняет знак по мере хранения.