शर्करामध्वजाक्षीरं तिलगोक्षुरकं समम् । स शत्रुं नाशयेद्रुद्र ! उच्चाटितमिदं हर !
उलूककृष्णकाकस्य बिल्वस्याथ समिच्छतम् । रुधिरेण समायुक्तं ययोर्नाम्ना तु हूयते । तयोर्मध्ये महावैरं भवेन्नास्त्यत्र संशयः
भावितं ऋक्षदुग्धेन मत्स्यस्य रोहितस्य च । मांसं तत्साधितं तैलं तदभ्यङ्गाच्च रोगनुत् । चन्दनोदकनस्यात्तु रोमोत्थानं भवेत्पुनः
हस्ते लाङ्गलिकाकन्दं गृहीतं तेन लेपितम् । शरीरं येन स पुमान्वृद्धेर्दर्पं व्यपोहति
मयूररुधिरेणैव जीवं संहरते शिव । ज्वलतां तु भुजङ्गानां बिलस्थानामपीश्वर
देहश्चिताग्नौ दग्धश्च सर्पस्याजगरस्य हि । तद्भस्म संमुखे क्षिप्तं शत्रणां भङ्गकृद्भवेत्
मन्त्रेणानेन तत्क्षिप्तं महाभङ्गकरं रिपोः । ओं ठ ठ ठ चाहीहिचाहीहि स्वाहा । ओं उदरं पाहिहि पाहिहिस्वाहा
सुदर्शनाया मलं तु पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् । निः क्षिप्तं गृहमध्ये तु भुजङ्गा वर्जयन्ति तत्
अर्कमूलेन रविणा अर्काग्निज्वलिता शिव । युक्ता सिद्धार्थतैलेन वर्तिर्मार्गाहिनाशिनी
मार्जारपललं विष्ठा हरितालं च भावितम् । छाग मूत्रेण तल्लिप्तो मूषिको मूषिकान्हरेत्
मुक्तो हि मन्दिरे रुद्र नात्र कार्या विचारणा । विफलार्जुनपुष्पाणि भल्लातकशिरीषकम्
लाक्षा सर्जरसश्चैव विडङ्गश्चैव गुग्गुलुः । एतैर्धूपो मक्षिकाणां मशकाणां विनाशनः
śarkarāmadhvajākṣīraṃ tilagokṣurakaṃ samam / sa śatruṃ nāśayedrudra ! uccāṭitamidaṃ hara !
ulūkakṛṣṇakākasya bilvasyātha samicchatam / rudhireṇa samāyuktaṃ yayornāmnā tu hūyate / tayormadhye mahāvairaṃ bhavennāstyatra saṃśayaḥ
bhāvitaṃ ṛkṣadugdhena matsyasya rohitasya ca / māṃsaṃ tatsādhitaṃ tailaṃ tadabhyaṅgācca roganut / candanodakanasyāttu romotthānaṃ bhavetpunaḥ
haste lāṅgalikākandaṃ gṛhītaṃ tena lepitam / śarīraṃ yena sa pumānvṛddherdarpaṃ vyapohati
mayūrarudhireṇaiva jīvaṃ saṃharate śiva / jvalatāṃ tu bhujaṅgānāṃ bilasthānāmapīśvara
dehaścitāgnau dagdhaśca sarpasyājagarasya hi / tadbhasma saṃmukhe kṣiptaṃ śatraṇāṃ bhaṅgakṛdbhavet
mantreṇānena tatkṣiptaṃ mahābhaṅgakaraṃ ripoḥ / oṃ ṭha ṭha ṭha cāhīhicāhīhi svāhā / oṃ udaraṃ pāhihi pāhihisvāhā
sudarśanāyā malaṃ tu puṣyarkṣe tu samāhṛtam / niḥ kṣiptaṃ gṛhamadhye tu bhujaṅgā varjayanti tat
arkamūlena raviṇā arkāgnijvalitā śiva / yuktā siddhārthatailena vartirmārgāhināśinī
mārjārapalalaṃ viṣṭhā haritālaṃ ca bhāvitam / chāga mūtreṇa tallipto mūṣiko mūṣikānharet
mukto hi mandire rudra nātra kāryā vicāraṇā / viphalārjunapuṣpāṇi bhallātakaśirīṣakam
lākṣā sarjarasaścaiva viḍaṅgaścaiva gugguluḥ / etairdhūpo makṣikāṇāṃ maśakāṇāṃ vināśanaḥ
Сахар, мёд, козье молоко, кунжут и гокшура в равных частях; это, о Рудра, губит врага — таково изгнание, о Хара. Взятое поровну от совы, чёрной вороны и бильвы, соединённое с кровью, чьими именами возливается, — между теми двоими бывает великая вражда, нет в том сомнения. Мясо рыбы рохиты, пропитанное молоком медведицы, и масло, приготовленное с ним, от умащения гонит недуги; а от вливания в нос сандаловой воды волосы растут вновь. Клубень лангалики, взятый в руку, — тем, кем намазано тело, устраняется спесь разбухания. Кровью павлина уносится жизнь пылающих змей, в норах пребывающих, о Владыка. Тело змеи или питона, сожжённое на погребальном огне, — пепел тот, брошенный перед лицом врагов, творит их сокрушение; брошенный же с этой мантрой, он творит врагу великое сокрушение. «Ом, тха тха тха, чахихи чахихи, сваха; ом, чрево храни, храни, сваха». Нечистота сударшаны, собранная под звездою Пушья и положенная посреди дома, — змеи её избегают. Фитиль из корня арки, зажжённый солнцем и огнём арки, соединённый с горчичным маслом, губит змей на дороге. Кошачье мясо, помёт и аурипигмент, пропитанные козьей мочою, — намазанная ими мышь уводит мышей; отпущенная в доме, о Рудра, — не должно здесь сомневаться. Випхала, цветы арджуны, бхаллатака, шириша, лакша, смола сарджи, виданга и гуггул — курение ими губит мух и комаров.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe netrāñjanādinirūpaṇaṃ nāma saptasaptatyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
62913419fe68 · published Sep 2, 2026, 6:25:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последние стихи собирают домашние средства: отвадить змей, увести мышей, выкурить мух и комаров. Хозяйственное соседствует с врачебным на равных, как и в главах о пище.
Часть предписаний по-прежнему направлена против людей — поссорить двоих, сокрушить врагов пеплом. Передано как есть; такие разделы входили в старые лечебники наравне с прописями от кашля, и умалчивать о них значило бы править памятник.
Глава кончается курением от насекомых — самым мелким из дел. Свод не выстраивает предметы по важности: он идёт от глаза к зубам, от ран к дому, покуда есть что назвать.