Śrī-Hari
हरिरुवाच । अवाप जप्त्वा चेन्द्रत्वं विष्णुधर्माख्यविद्यया । सर्वाञ्छत्रून्विनिर्जित्य ताञ्च वक्ष्ये महेश्वर
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि । मुखे शिरस्यानुपूर्वमोङ्का रादीनि विन्यसेत्
नमो नारायणायेति विपर्यासमथापि च । करन्यासं ततः कुर्याद्द्वादक्षरविद्यया
प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यं गुष्ठपर्वसु । न्यसेद्धृदय ओङ्कारं मनुं मूर्ध्नि समस्तकम्
ओङ्कारन्तु भ्रुवोर्मध्ये शिकानेत्रादिमूर्धतः । ओं विष्णवे इति इमं मन्त्रन्यासमुदीरयेत्
आत्मानं परमं ध्यायेच्छेषं यच्छक्तिभिर्युतम् । मम रक्षां हरिः कुर्यान्मत्स्यमूर्तिर्जले ऽवतु
त्रिविक्रमस्तथाकाशे स्थले रक्षतु वामनः । अटव्यां नरसिंहस्तु रामो रक्षतु पर्वते
भूमौ रक्षतु वाराहौ व्योम्नि नारायणो ऽवतु । कर्मबन्धाच्च कपिलो दत्तो रोगाच्च रक्षतु
hariruvāca / avāpa japtvā cendratvaṃ viṣṇudharmākhyavidyayā / sarvāñchatrūnvinirjitya tāñca vakṣye maheśvara
pādayorjānunorūrvorudare hṛdyathorasi / mukhe śirasyānupūrvamoṅkā rādīni vinyaset
namo nārāyaṇāyeti viparyāsamathāpi ca / karanyāsaṃ tataḥ kuryāddvādakṣaravidyayā
praṇavādiyakārāntamaṅgulyaṃ guṣṭhaparvasu / nyaseddhṛdaya oṅkāraṃ manuṃ mūrdhni samastakam
oṅkārantu bhruvormadhye śikānetrādimūrdhataḥ / oṃ viṣṇave iti imaṃ mantranyāsamudīrayet
ātmānaṃ paramaṃ dhyāyeccheṣaṃ yacchaktibhiryutam / mama rakṣāṃ hariḥ kuryānmatsyamūrtirjale 'vatu
trivikramastathākāśe sthale rakṣatu vāmanaḥ / aṭavyāṃ narasiṃhastu rāmo rakṣatu parvate
bhūmau rakṣatu vārāhau vyomni nārāyaṇo 'vatu / karmabandhācca kapilo datto rogācca rakṣatu
Хари сказал: прочитав видью, именуемую «Вишну-дхармой», обрёл он сан Индры, победив всех врагов; её изреку я, о Махешвара. На стопах, на коленях, на бёдрах, на животе, на сердце и на груди, на устах и на голове да возложит он по порядку «ом» и прочие слоги; «поклон Нараяне» — так, а также и в обратном порядке. Затем да совершит он возложение на руки двенадцатисложной видьей: начиная с пранавы и до слога «я» — на пальцах и на суставах большого пальца; слог «ом» — на сердце, а всю мантру целиком — на темени. Слог же «ом» — посреди бровей, на пряди, на глазах и прочем, от темени; «ом, Вишну» — так да произнесёт он это возложение мантры. Да созерцает он себя высшим и Шешу, наделённого силами. Да сотворит мне охрану Хари: в образе Матсьи да хранит в воде, Тривикрама — в небе, Вамана да охраняет на суше, Нарасимха — в лесу, Рама — на горе, Вараха — на земле, Нараяна — в пространстве; Капила — от уз деяния, а Датта да хранит от недуга.
feb64f1fb422 · published Sep 2, 2026, 7:17:20 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра возлагается на тело по местам — стопы, колени, бёдра, живот, сердце, грудь, уста, голова — и затем в обратном порядке. Ньяса устроена как обход тела, тот же, каким шла броня предыдущей главы.
Особо оговорено число слогов: двенадцатисложная видья ложится на пальцы и суставы большого пальца. Счёт слогов совпадает со счётом мест, и в этом весь приём.
Воплощения снова расставлены по стихиям и местностям — вода, небо, суша, лес, гора, земля. Различаются здесь не опасности, а среды, в которых человек может оказаться.