रक्तोत्पलस्य वै कन्दं-शर्करातिलसंयुतम् । पीतं सशर्करं स्त्रीणां धारयेद्गर्भपातनम्
रक्तस्त्रावस्य नाशः स्याच्छीतोदकनिषेवणात् । पीतन्तु काञ्जिक रुद्र क्वथितं शरपुङ्खया
हिङ्गुस्त्रैन्धवसंयुक्तं शीघ्रं स्त्रीणां प्रसूतिकृत् । मातुलुङ्गस्य वै मूलं कटिबद्धं प्रसूतिकृत्
अपामार्गस्य वै मूले गर्भवत्यास्तु नामतः । उत्पाट्यमाने सकले पुत्त्रः स्यादान्यथा सुता
अपामार्गस्य वै मूले नारीणां शिरसि स्थिते । गर्भशूलं विनश्येत नात्र कार्या विचारणा
कर्पूर-मदनफल-मधुकैः पूरितः शिव । योनिः सुभा स्याद्वृद्धाया युवत्याः किं पुनर्हर
यस्य बालस्य तिलकः कृतो गौरोचनाख्यया । शर्करा-कुष्ठपानञ्च दत्तं स स्याच्च निर्भयः । विष-भूत-ग्रहादिभ्यो व्याधिभ्यो बालकः शिव
शङ्ख-नाभि-वचा-कुष्ठ-लोहानां धारणं सदा । बालानामुपसर्गेभ्यो रुद्र रक्षाकरं भवेत्
पलाशचूर्णं समधु गव्याज्यामलकान्वितम् । सविडङ्गं पीतमात्रं नरं कुर्यान्महामतिम्
raktotpalasya vai kandaṃ-śarkarātilasaṃyutam / pītaṃ saśarkaraṃ strīṇāṃ dhārayedgarbhapātanam
raktastrāvasya nāśaḥ syācchītodakaniṣevaṇāt / pītantu kāñjika rudra kvathitaṃ śarapuṅkhayā
hiṅgustraindhavasaṃyuktaṃ śīghraṃ strīṇāṃ prasūtikṛt / mātuluṅgasya vai mūlaṃ kaṭibaddhaṃ prasūtikṛt
apāmārgasya vai mūle garbhavatyāstu nāmataḥ / utpāṭyamāne sakale puttraḥ syādānyathā sutā
apāmārgasya vai mūle nārīṇāṃ śirasi sthite / garbhaśūlaṃ vinaśyeta nātra kāryā vicāraṇā
karpūra-madanaphala-madhukaiḥ pūritaḥ śiva / yoniḥ subhā syādvṛddhāyā yuvatyāḥ kiṃ punarhara
yasya bālasya tilakaḥ kṛto gaurocanākhyayā / śarkarā-kuṣṭhapānañca dattaṃ sa syācca nirbhayaḥ / viṣa-bhūta-grahādibhyo vyādhibhyo bālakaḥ śiva
śaṅkha-nābhi-vacā-kuṣṭha-lohānāṃ dhāraṇaṃ sadā / bālānāmupasargebhyo rudra rakṣākaraṃ bhavet
palāśacūrṇaṃ samadhu gavyājyāmalakānvitam / saviḍaṅgaṃ pītamātraṃ naraṃ kuryānmahāmatim
Клубень красного лотоса, соединённый с сахаром и кунжутом, выпитый с сахаром, производит у женщин извержение плода. От употребления холодной воды бывает гибель истечения крови. Канджика, вскипячённая с шарапункхой, о Рудра, соединённая с асафетидой и каменной солью, быстро творит роды; и корень матулунги, привязанный на поясе, творит роды. Корень апамарги у беременной, по имени: если он вырывается целиком, бывает сын, иначе — дочь. Он же, положенный женщинам на голову, губит боль при беременности — не должно здесь сомневаться. Лоно, наполненное камфорой, плодом маданы и мадхукой, о Шива, бывает благим у старой, что уж говорить о юной, о Хара. У какого младенца сделан тилака из гочаны и дано питьё сахара и куштхи, тот бывает бесстрашен от яда, бхутов, грах и прочего и от недугов, о Шива. Ношение раковины, набхи, вачи, куштхи и железа всегда творит детям охрану от поветрий, о Рудра. Порошок палаши с мёдом, коровьим топлёным маслом, амалаки и видангой от одного питья делает человека весьма разумным.
b6c6f29f8706 · published Sep 2, 2026, 7:37:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Приметой пола названо то, как выходит корень: целиком — сын, иначе — дочь. Гадание здесь встроено прямо в лечебную пропись, между родовспоможением и обезболиванием.
Средство от боли при беременности не принимается, а кладётся на голову. Место приложения и здесь заменяет состав.
Защита ребёнка обеспечена ношением раковины, вачи и железа. Оберег для младенца устроен так же, как в предыдущих главах для взрослого, — привязыванием.