एकोद्दिष्टं पुरो ऽवश्यं तद्विशेषं वदे शृणु । प्रथमं निमन्त्रणं पादप्रक्षालनम् आसनम् । अद्य अमुकगोत्रस्य मत्पितुरमुकदेवशर्मणः प्रतिसांवत्सरिकमेकोद्दिष्टश्राद्धं सिद्धान्नेन युष्मास्वहं करिष्ये । श्राद्धकरणानुज्ञापनम् आसनं गन्धादिदानम् अन्नानुकल्पनम् । जप्यं निवीती । उत्तराभिमुखीभूयातिथिश्राद्धं कुर्यात्
ततस्मृप्तिं ज्ञात्वा दक्षिणाभिमुखीवामोपवीती उच्छिष्टसमीपे अग्निदग्धा इति अन्नविकिरणम् । अमुकगोत्रमत्पितरमुकदेवशर्मन्नेतत्ते जलमवनेनिक्ष्व ये चात्र त्वामनुयाश्च त्वामनुतस्मै ते स्वधा इति रेखोपरि वारिधारादानम् । शेषं पूर्ववत्
ekoddiṣṭaṃ puro 'vaśyaṃ tadviśeṣaṃ vade śṛṇu / prathamaṃ nimantraṇaṃ pādaprakṣālanam āsanam / adya amukagotrasya matpituramukadevaśarmaṇaḥ pratisāṃvatsarikamekoddiṣṭaśrāddhaṃ siddhānnena yuṣmāsvahaṃ kariṣye / śrāddhakaraṇānujñāpanam āsanaṃ gandhādidānam annānukalpanam / japyaṃ nivītī / uttarābhimukhībhūyātithiśrāddhaṃ kuryāt
tatasmṛptiṃ jñātvā dakṣiṇābhimukhīvāmopavītī ucchiṣṭasamīpe agnidagdhā iti annavikiraṇam / amukagotramatpitaramukadevaśarmannetatte jalamavanenikṣva ye cātra tvāmanuyāśca tvāmanutasmai te svadhā iti rekhopari vāridhārādānam / śeṣaṃ pūrvavat
Экоддишту же прежде непременно изреку — слушай её отличие. Сперва приглашение, омовение стоп, сиденье: «Ныне такого-то рода моему отцу, такому-то Девашарману, ежегодную шраддху одному указанному готовою пищей в вас я совершу». Испрошение дозволения совершить шраддху, сиденье, поднесение благовония и прочего, утверждение намерения над пищей, шёпот; со шнуром через шею, обратясь к северу, да совершит он шраддху гостю. Затем, узнав о насыщении, обратясь к югу, со шнуром через правое плечо, подле остатков: «Сожжённые огнём» — рассыпание пищи. «О такого-то рода мой отец, о такой-то Девашарман, — это тебе вода, омойся; и какие здесь спутники твои, что вслед за тобою, — тому и тебе свадха», — излитие струи воды поверх черты. Остальное — как прежде.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe ekonaviṃśādhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
ab51bc227cd8 · published Sep 2, 2026, 8:54:01 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Экоддишта совершается «одному указанному» — не трём коленам сразу, а одному умершему. Обряд сужается до единственного имени, и в этом его назначение.
Средь поминального чина стоит шраддха гостю, обращённая к северу. О живом пришельце помнят и в тот день, когда поминают мёртвого.
Кончается всё словами «остальное — как прежде». Свод не повторяет уже сказанного, доверяя памяти читающего.