कस्मिंश्चित्समये पूर्णे महिषासनसंस्थितः । नरकान्वीक्ष्य धर्मात्मा नानाक्रन्दसमाकुलान्
चतुरशीतिलक्षाणां नरकाणां स ईश्वरः । तेषां मध्ये श्रेष्ठतमा घोरा या एकविंशतिः
तामिस्त्रं लोहशङ्कुश्च महारौरवशाल्मली । रौरवं कुड्वलं कालसूत्रकं पूतिमृतिका
सङ्घातं लोहतोदं च सविषं सम्प्रतापनम् । महानरककालोलः सजीवनमहापथः
अवीचिरन्धता मिस्त्रः कुम्भोपाकस्तथैव च । असिपत्रवनं चैव पतनश्चैकविंशतिः
येषां तु नरके घोरे बह्वब्दानि गतानि वै । सन्तातर्नैव विद्यते दूतत्वं ते तु (प्रेत्य) यान्ति हि
यमेन प्रेषितास्ते वै मानुषस्य मृतस्य तु । दिनेदिने प्रगृह्णन्ति दत्तमन्नाद्यपानकम्
प्रेतस्यैव विलुण्ठन्ति मध्ये मार्गे बुभुक्षिताः । मासान्ते भोजनं पिण्डमेके यच्छन्ति तत्र वै
तृप्तिं प्रयान्ति ते सर्वे प्रत्यहं चैव वत्सरम् । एवमादिकृतैः पुण्यैः क्रमात्सौरिपुरं व्रजेत्
ततः संवत्सरस्यान्ते प्रत्यासन्ने यमालये । बहुभीतकरे प्रेतो हस्तमात्रं समुत्सृजेत्
दिवसैर्दशभिर्जातं तं देहं दशपिण्डजम् । जामदग्न्यस्येव रामं दृष्ट्वा तेजः प्रसर्पति
कर्मजं देहमाश्रित्य पूर्वदेहं समुत्सजेत् । अङ्गुष्ठमात्रो वायुश्च शमीपत्रंसमारुहेत्
व्रजंस्तिष्ठन्पदैकेन यथैवैकेन गच्छति । यथा तृणजलौकेव देही कर्मानुगो ऽवशः
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरो ऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही
kasmiṃścitsamaye pūrṇe mahiṣāsanasaṃsthitaḥ / narakānvīkṣya dharmātmā nānākrandasamākulān
caturaśītilakṣāṇāṃ narakāṇāṃ sa īśvaraḥ / teṣāṃ madhye śreṣṭhatamā ghorā yā ekaviṃśatiḥ
tāmistraṃ lohaśaṅkuśca mahārauravaśālmalī / rauravaṃ kuḍvalaṃ kālasūtrakaṃ pūtimṛtikā
saṅghātaṃ lohatodaṃ ca saviṣaṃ sampratāpanam / mahānarakakālolaḥ sajīvanamahāpathaḥ
avīcirandhatā mistraḥ kumbhopākastathaiva ca / asipatravanaṃ caiva patanaścaikaviṃśatiḥ
yeṣāṃ tu narake ghore bahvabdāni gatāni vai / santātarnaiva vidyate dūtatvaṃ te tu (pretya) yānti hi
yamena preṣitāste vai mānuṣasya mṛtasya tu / dinedine pragṛhṇanti dattamannādyapānakam
pretasyaiva viluṇṭhanti madhye mārge bubhukṣitāḥ / māsānte bhojanaṃ piṇḍameke yacchanti tatra vai
tṛptiṃ prayānti te sarve pratyahaṃ caiva vatsaram / evamādikṛtaiḥ puṇyaiḥ kramātsauripuraṃ vrajet
tataḥ saṃvatsarasyānte pratyāsanne yamālaye / bahubhītakare preto hastamātraṃ samutsṛjet
divasairdaśabhirjātaṃ taṃ dehaṃ daśapiṇḍajam / jāmadagnyasyeva rāmaṃ dṛṣṭvā tejaḥ prasarpati
karmajaṃ dehamāśritya pūrvadehaṃ samutsajet / aṅguṣṭhamātro vāyuśca śamīpatraṃsamāruhet
vrajaṃstiṣṭhanpadaikena yathaivaikena gacchati / yathā tṛṇajalaukeva dehī karmānugo 'vaśaḥ
vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya navāni gṛhṇāti naro 'parāṇi / tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇānyanyāni saṃyāti navāni dehī
В некое исполнившееся время он, восседающий на буйволе, праведный душою, оглядел преисподние, полные разноголосых воплей: ибо он владыка восьмидесяти четырёх лакхов преисподних. Среди них величайшие и страшные — двадцать одна: Тамисра, Лохашанку, Махараурава и Шалмали, Раурава, Кудмала, Каласутра, Путимриттика, Сангхата, Лохатода, Савиша, Сампратапана, Маханарака, Калола, Санджививана, Махапатха, Авичи, Андхатамисра, Кумбхипака, Асипатравана и Патана — двадцать одна. У кого в страшной преисподней прошли многие годы и нет потомства, те обретают посланничество: посланные Ямою, они день за днём принимают пищу и питьё, данные умершему человеку, и, голодные, отнимают их у самого преты посреди пути. А в конце месяца иные дают ему там трапезу и пинду. Все они обретают насыщение — ежедневно и целый год. Такими и прочими совершёнными заслугами постепенно доходит он до Саурипуры. Затем, в конце года, когда приблизилась весьма устрашающая обитель Ямы, прета оставляет тело величиною в локоть — то тело, рождённое десятью пиндами за десять дней; и, увидев его, свет уходит, как при виде Рамы, сына Джамадагни. Приняв тело, рождённое деянием, оставляет он прежнее тело; и, размером с большой палец, ветер восходит на лист шами. Идя, он стоит на одной ноге и одною же идёт, — как травяная пиявка, влекомый деянием и невольный. Как человек, оставив ветхие одежды, берёт другие, новые, так и воплощённый, оставив ветхие тела, принимает иные, новые.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde vṛṣotsarganānādānaphalayamalokagamanakarmajadehaprāptinirūpaṇaṃ nāmāṣṭādaśo 'dhyāyaḥ
26741b74d78b · published Sep 3, 2026, 12:28:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Посланцами Ямы оказываются те, у кого не осталось потомства и кто отсидел в преисподней многие годы. Служба им дана не за жестокость, а за то, что о них некому было позаботиться.\n\nОттого и грабят они прету на дороге: они голодны той же самой нехваткой. Мучитель и мучимый разнятся только должностью.\n\nТело, собранное за десять дней, оставляется в конце года. Приобретённое обрядом — тоже одежда, и её тоже снимают.