Śrī-viṣṇur
कथं किं केन दातव्यं मृतान्ते को विधिः स्मृतः । गरुडोक्तमिति श्रुत्वा विष्णुर्वाक्यमथाब्रवीत्
श्रीविष्णुरुवाच । यदि गर्भो विपद्यते स्त्रवते वापि योषितः । यावन्मासं स्थितो गर्भस्तावद्दिनमशौचकम्
तस्य किञ्चिन्न कर्तव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । ततो जाते विपन्ने तु आ चूडाकरणाच्छिशोः
दुग्धं भोज्यं ताशक्ति बालानां च प्रदीयते । आ चूडात्पञ्चवर्षे तु देहदाहो विधीयते
दुग्धं तस्य प्रदेयं स्याद्बालानां भोजनं शुभम् । पञ्चवर्षाधिके प्रेते स्वजातिविहितानि च
कुर्यात्कर्माणि सर्वाणि चोदकुम्भादि पायसम् । दातव्यं तु खगश्रेष्ठ ऋणसम्बन्धकस्तु सः
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । कर्तव्यं पक्षिशार्दूल पुनर्देहक्षयाय वै
तस्मै यद्रोचते देयमदत्त्वा निर्धने कुले । स्वल्पायुर्निर्धनो भूत्वा रतिभक्तिविवर्जितः
पुनर्जन्माप्नुयान्मर्त्यस्तस्माद्देयमृते शिशोः । पुराणे गीयते गाथा सर्वथा प्रतिभाति मे
मिष्टान्नं भोजनं देयं दाने शक्तिस्तु दुर्लभा । भोज्ये भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर्वरस्त्रियः
विभवे दानशक्तिश्च नाल्पस्य तपसः फलम् । दानाद्भोगानवाप्नोति सौख्यं तीर्थस्य सेवनात् । सुभाषणान्मृतो यस्तु स विद्वान्धर्मवित्तमः
अदत्तदानाच्च भवेद्दरिद्रो दरिद्रभावाच्च करोतिपापम् । पापप्रभावान्नरकं प्रयाति पुनर्दरिद्रः पुनरेव पापी
kathaṃ kiṃ kena dātavyaṃ mṛtānte ko vidhiḥ smṛtaḥ / garuḍoktamiti śrutvā viṣṇurvākyamathābravīt
śrīviṣṇuruvāca / yadi garbho vipadyate stravate vāpi yoṣitaḥ / yāvanmāsaṃ sthito garbhastāvaddinamaśaucakam
tasya kiñcinna kartavyamātmanaḥ śreya icchatā / tato jāte vipanne tu ā cūḍākaraṇācchiśoḥ
dugdhaṃ bhojyaṃ tāśakti bālānāṃ ca pradīyate / ā cūḍātpañcavarṣe tu dehadāho vidhīyate
dugdhaṃ tasya pradeyaṃ syādbālānāṃ bhojanaṃ śubham / pañcavarṣādhike prete svajātivihitāni ca
kuryātkarmāṇi sarvāṇi codakumbhādi pāyasam / dātavyaṃ tu khagaśreṣṭha ṛṇasambandhakastu saḥ
jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca / kartavyaṃ pakṣiśārdūla punardehakṣayāya vai
tasmai yadrocate deyamadattvā nirdhane kule / svalpāyurnirdhano bhūtvā ratibhaktivivarjitaḥ
punarjanmāpnuyānmartyastasmāddeyamṛte śiśoḥ / purāṇe gīyate gāthā sarvathā pratibhāti me
miṣṭānnaṃ bhojanaṃ deyaṃ dāne śaktistu durlabhā / bhojye bhojanaśaktiśca ratiśaktirvarastriyaḥ
vibhave dānaśaktiśca nālpasya tapasaḥ phalam / dānādbhogānavāpnoti saukhyaṃ tīrthasya sevanāt / subhāṣaṇānmṛto yastu sa vidvāndharmavittamaḥ
adattadānācca bhaveddaridro daridrabhāvācca karotipāpam / pāpaprabhāvānnarakaṃ prayāti punardaridraḥ punareva pāpī
«Как, кем и что должно быть дано? Каков устав, помянутый по кончине?» Услышав сказанное Гарудою, Вишну сказал слово. Шри Вишну сказал: если плод погибает или истекает у женщины, то сколько месяцев пребывал плод, столько дней и нечистота; и ничего ему делать не должно тому, кто желает себе блага. Затем, если рождённый погиб — до пострига младенца, — молоко и снедь по силам подаются детям. С пострига и до пяти лет предписывается сожжение тела; молоко должно быть подано ему, а детям — благая трапеза. По умершем же старше пяти лет да совершит он все обряды, предписанные его сословию, и кувшин с водою и прочее; и молочная каша должна быть дана, о лучший из птиц, ибо он связан долгом. У рождённого неизбежна смерть, у умершего неизбежно рождение; и должно быть совершено, о тигр среди птиц, то, что ведёт к прекращению нового тела. Ему должно быть дано то, что ему любо; а не дав, в неимущем роду, став короткожизненным, неимущим, лишённым радости и преданности, обретает смертный новое рождение. Потому должно давать по умершем младенце. В пуране поётся песнь, и всячески видится она мне верной: сладкая пища и трапеза должны быть даны, но сила к даянию труднодостижима; есть яство — да нужна сила есть, а сила радости — при прекрасных женщинах; при достатке нужна сила даяния, и не мал плод подвижничества. От даяния обретают наслаждения, от посещения тиртхи — счастье; а кто умер от доброй речи, тот учёный и лучший знаток долга. От неданного даяния человек бывает беден; от бедности творит грех; силою греха идёт в преисподнюю — и снова беден, и снова грешен.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśākhye dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde 'lpāyurmaraṇahetubālāntyeṣṭyor nirūpaṇaṃ nāma caturviṃśo 'dhyāyaḥ
c4d9e1658139 · published Sep 3, 2026, 12:56:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Срок нечистоты по погибшему плоду отмерен по месяцам, что он прожил: сколько месяцев был — столько дней. Утрату считают не отдельным событием, а по прожитому.\n\nПоминают младенца детьми: им дают молоко и трапезу. Обряд не над телом, а над теми, кто того же возраста.\n\nПоследняя строка замыкает круг: не дал — обеднел, обеднел — согрешил, согрешил — и снова беден. Бедность названа не наказанием, а звеном, из которого трудно выйти.