ते योगधर्मनिरताः सप्त मानसचारिणः वाय्वम्बुभक्षाः सततं शरीराण्य् उपशोषयन् ॥
राजा विभ्राजमानस् तु वपुषा तद् वनं तदा चचारान्तःपुरवृतो नन्दनं मघवान् इव ॥
स तान् अबुध्यत् खचरान् योगधर्मात्मकान् बुधः निर्वेदाच् च तम् एवार्थम् अनुध्यात्वा पुरं ययौ ॥
अणुहो नाम तस्यासीत् पुत्रः परमधार्मिकः अणुधर्मरतिर् नित्यम् अणुहो ऽध्यगमत् पदम् ॥
प्रादात् कन्यां शुकस् तस्मै कृत्वीं पूजितलक्षणाम् सत्त्वशीलगुणोपेतां योगधर्मरतां सदा ॥
सा ह्य् उद्दिष्टा पुरा भीष्म पितृकन्या मणीषिणा सनत्कुमारेण तदा संनिधौ मम शोभना ॥
सत्यधर्मभृतां श्रेष्ठा दुर्विज्ञेयाकृतात्मभिः योगा च योगपत्नी च योगमाता तथैव च यथा ते कथितं पूर्वं पितृसर्गेषु वै मया ॥
विभ्राजस् त्व् अणुहं राज्ये स्थापयित्वा नरेश्वरः आमन्त्र्य पौरान् प्रीतात्मा ब्राह्मणान् स्वस्ति वाच्य च प्रायात् सरस् तपश् चर्तुं यत्र ते सहचारिणः ॥
स वै तत्र निराहारो वायुभक्षो महातपाः त्यक्त्वा कामांस् तपस् तेपे सरसस् तस्य पार्ष्वतः ॥
तस्य संकल्प आसीच् च तेषाम् अन्यतरस्य वै पुत्रत्वं प्राप्य योगेन युज्येयम् इति भारत ॥
कृत्वाभिसंधिं तपसा महता स समन्वितः महातपाः स विभ्राजो विरराजांशुमान् इव ॥
ततो विभ्राजितं तेन वैभ्राजम् इति तद् वनम् सरस् तच् च कुरुश्रेष्ठ वैभ्राजम् इति शब्दितम् ॥
te yogadharmaniratāḥ sapta mānasacāriṇaḥ vāyvambubhakṣāḥ satataṃ śarīrāṇy upaśoṣayan ||
rājā vibhrājamānas tu vapuṣā tad vanaṃ tadā cacārāntaḥpuravṛto nandanaṃ maghavān iva ||
sa tān abudhyat khacarān yogadharmātmakān budhaḥ nirvedāc ca tam evārtham anudhyātvā puraṃ yayau ||
aṇuho nāma tasyāsīt putraḥ paramadhārmikaḥ aṇudharmaratir nityam aṇuho 'dhyagamat padam ||
prādāt kanyāṃ śukas tasmai kṛtvīṃ pūjitalakṣaṇām sattvaśīlaguṇopetāṃ yogadharmaratāṃ sadā ||
sā hy uddiṣṭā purā bhīṣma pitṛkanyā maṇīṣiṇā sanatkumāreṇa tadā saṃnidhau mama śobhanā ||
satyadharmabhṛtāṃ śreṣṭhā durvijñeyākṛtātmabhiḥ yogā ca yogapatnī ca yogamātā tathaiva ca yathā te kathitaṃ pūrvaṃ pitṛsargeṣu vai mayā ||
vibhrājas tv aṇuhaṃ rājye sthāpayitvā nareśvaraḥ āmantrya paurān prītātmā brāhmaṇān svasti vācya ca prāyāt saras tapaś cartuṃ yatra te sahacāriṇaḥ ||
sa vai tatra nirāhāro vāyubhakṣo mahātapāḥ tyaktvā kāmāṃs tapas tepe sarasas tasya pārṣvataḥ ||
tasya saṃkalpa āsīc ca teṣām anyatarasya vai putratvaṃ prāpya yogena yujyeyam iti bhārata ||
kṛtvābhisaṃdhiṃ tapasā mahatā sa samanvitaḥ mahātapāḥ sa vibhrājo virarājāṃśumān iva ||
tato vibhrājitaṃ tena vaibhrājam iti tad vanam saras tac ca kuruśreṣṭha vaibhrājam iti śabditam ||
Маркандея сказал: «Те семеро, преданные дхарме йоги и странствующие в уме, постоянно питались воздухом и водой, иссушая свои тела. А царь Вибхраджа, сияя телом, ходил по тому лесу, окружённый женскими покоями, словно Магхаван в Нандане. Мудрый, он распознал тех небесных странников как сущих в дхарме йоги; из отвращения к прежнему желанию он снова обдумал ту же цель и вернулся в город. У него был сын по имени Ануха, высочайше праведный; постоянно преданный тонкой дхарме, Ануха достиг своего положения. Шука отдал ему дочь Критви, отмеченную почитаемыми признаками, наделённую чистотой, нравом и достоинствами, всегда преданную дхарме йоги. Именно она, о Бхишма, прежде была названа мудрым Санаткумарой в моём присутствии прекрасной дочерью питаров: лучшей среди носителей истины и дхармы, труднопостижимой для необуздавших себя, Йогой, Йогапатни и также Йогаматой, как я уже рассказывал тебе в разделе о происхождении питаров. Затем Вибхраджа, утвердив Ануху на царстве, радостный сердцем попрощался с горожанами, велел брахманам произнести благословение и отправился совершать тапас к озеру, где были его спутники. Там он, великий подвижник, не принимая пищи и живя воздухом, оставил желания и совершал аскезу у берега озера. Его замысел был таким: “О Бхарата, пусть через йогу я обрету сыновство одного из них и соединюсь с ними”. Укрепив это намерение великим тапасом, Вибхраджа, великий подвижник, сиял словно лучистое солнце. Поэтому тот лес и то озеро, о лучший Куру, стали называться Вайбхраджа».
0c52feda3f21 · published Jun 22, 2026, 3:30:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начало главы противопоставляет царскую полноту и аскетическое истощение. Вибхраджа видит, что внешнее величие не заменяет йогической цели, и потому возвращается к тапасу у озера, которое получает его имя.