विश्वत्वं शृणु मे विष्णोर् हरित्वं च कृते युगे वैकुण्ठत्वं च देवेषु कृष्णत्वं मानुषेषु च ॥
ईश्वरस्य हि तस्येमां कर्मणां गहनां गतिम् संप्रत्यतीतां भाव्यां च शृणु राजन् यथातथम् ॥
अव्यक्तो व्यक्तलिङ्गस्थो य एष भगवान् प्रभुः नारायणो ह्य् अनन्तात्मा प्रभवो ऽव्यय एव च ॥
एष नारायणो भूत्वा हरिर् आसीत् सनातनः ब्रह्मा शक्रश् च सोमश् च धर्मः शुक्रो बृहस्पतिः ॥
अदितेर् अपि पुत्रत्वम् एत्य यादवनन्दनः एष विष्णुर् इति ख्यात इन्द्राद् अवरजो ऽभवत् ॥
प्रसादजं ह्य् अस्य विभोर् अदित्यां पुत्रजन्म तत् वधार्थं सुरशत्रूणां दैत्यदानवरक्षसाम् ॥
प्रधानात्मा पुरा ह्य् एष ब्रह्माणम् असृजत् प्रभुः सो ऽसृजत् पूर्वपुरुषः पुराकल्पे प्रजापतीन् ॥
ते तन्वानास् तनूस् तत्र ब्रह्मवंशान् अनुत्तमान् तेभ्यो ऽभवन् महात्मभ्यो बहुधा ब्रह्म शाश्वतम् ॥
एतद् आश्चर्यभूतस्य विष्णोः कर्मानुकीर्तनम् कीर्तितं कीर्तनीयस्य कीर्त्यमानं निबोध मे ॥
viśvatvaṃ śṛṇu me viṣṇor haritvaṃ ca kṛte yuge vaikuṇṭhatvaṃ ca deveṣu kṛṣṇatvaṃ mānuṣeṣu ca ||
īśvarasya hi tasyemāṃ karmaṇāṃ gahanāṃ gatim saṃpratyatītāṃ bhāvyāṃ ca śṛṇu rājan yathātatham ||
avyakto vyaktaliṅgastho ya eṣa bhagavān prabhuḥ nārāyaṇo hy anantātmā prabhavo 'vyaya eva ca ||
eṣa nārāyaṇo bhūtvā harir āsīt sanātanaḥ brahmā śakraś ca somaś ca dharmaḥ śukro bṛhaspatiḥ ||
aditer api putratvam etya yādavanandanaḥ eṣa viṣṇur iti khyāta indrād avarajo 'bhavat ||
prasādajaṃ hy asya vibhor adityāṃ putrajanma tat vadhārthaṃ suraśatrūṇāṃ daityadānavarakṣasām ||
pradhānātmā purā hy eṣa brahmāṇam asṛjat prabhuḥ so 'sṛjat pūrvapuruṣaḥ purākalpe prajāpatīn ||
te tanvānās tanūs tatra brahmavaṃśān anuttamān tebhyo 'bhavan mahātmabhyo bahudhā brahma śāśvatam ||
etad āścaryabhūtasya viṣṇoḥ karmānukīrtanam kīrtitaṃ kīrtanīyasya kīrtyamānaṃ nibodha me ||
Вайшампаяна сказал: «Выслушай от меня, о царь, как есть, о вселенском бытии Вишну, о его бытии Хари в Крита-югу, о его бытии Вайкунтхой среди богов и Кришной среди людей, о непостижимом ходе его деяний — нынешних, прошедших и будущих. Этот непроявленный Господь, пребывающий в проявленном образе, есть Бхагаван Нараяна, чей Атман бесконечен, источник и нетленное начало. Он, будучи Нараяной, пребывал как вечный Хари; он — Брахма, Шакра, Сома, Дхарма, Шукра и Брихаспати. О радость Ядавов, став сыном Адити, он прославился как Вишну и родился младшим братом Индры. Это рождение сына у Адити произошло по милости всесильного Господа ради уничтожения врагов богов — дайтьев, данавов и ракшасов. В древности этот владыка, имеющий пракрити своим началом, сотворил Брахму, а тот изначальный Пуруша в древнем кальпе сотворил праджапати. Они распространили там свои тела и непревзойдённые роды Брахмы, и от этих великих душ многообразно возникло вечное священное начало. Теперь узнай от меня это повествование о чудесных деяниях Вишну, уже воспетое о Том, кто достоин воспевания».
d46ff6319c64 · published Jun 22, 2026, 3:30:55 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начало главы сразу соединяет космическую и человеческую перспективу: тот же Нараяна, источник богов и праджапати, позднее будет познан как Кришна среди людей. Здесь история Кришны не сводится к земной биографии; она раскрывается как продолжение вечного божественного действия, в котором Господь вновь и вновь принимает близкий миру образ ради защиты дхармы.