स्वागतं ते सुरश्रेष्ठ पद्मनाभ महाद्युते इदं यज्ञियम् आतिथ्यं मन्त्रतः प्रतिगृह्यताम् ॥
त्वम् अस्य यज्ञपूतस्य पात्रं पाद्यस्य पावनः अतिथिस् त्वं हि मन्त्रोक्तः स दृष्टः सततं मतः ॥
त्वयि योद्धु गते विष्णो न प्रावर्तन्त नः क्रियाः अवैष्णवस्य यज्ञस्य न हि कर्म विधीयते ॥
सदक्षिणस्य यज्ञस्य त्वत्प्रसूतं फलं भवेत् यद्य् आत्मानम् इहास्माभिर् इज्यमानं निरीक्षसे ॥
एवम् अस्त्व् इति तान् विप्रान् भगवान् प्रत्यपूजयत् मुमुदे ब्रह्मलोकस्थो ब्रह्मैव हि पितामहः ॥
svāgataṃ te suraśreṣṭha padmanābha mahādyute idaṃ yajñiyam ātithyaṃ mantrataḥ pratigṛhyatām ||
tvam asya yajñapūtasya pātraṃ pādyasya pāvanaḥ atithis tvaṃ hi mantroktaḥ sa dṛṣṭaḥ satataṃ mataḥ ||
tvayi yoddhu gate viṣṇo na prāvartanta naḥ kriyāḥ avaiṣṇavasya yajñasya na hi karma vidhīyate ||
sadakṣiṇasya yajñasya tvatprasūtaṃ phalaṃ bhavet yady ātmānam ihāsmābhir ijyamānaṃ nirīkṣase ||
evam astv iti tān viprān bhagavān pratyapūjayat mumude brahmalokastho brahmaiva hi pitāmahaḥ ||
Они сказали: «Это наше полное положение достигнуто твоим делом; прими это жертвенное гостеприимство согласно мантрам. Ведь ты явился ради дела богов, ты наше нетленное прибежище; ты гость, провозглашённый мантрами, а такой гость всегда видим и почитаем. Ты охватил весь этот мир, неподвижный и движущийся; для жертвы, не обращённой к Вишну, не предписано священное действие. Если ты видишь здесь, что мы почитаем в жертве твой собственный Атман, то посреди наших участников собрания ты сияешь самим собой». Так сказанный риши с очищенным духом, Вишну, пребывающий в Брахмалоке, возрадовался; и сам Питамаха Брахма также был доволен.
6a61e7f98551 · published Jun 22, 2026, 3:31:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Финал главы формулирует центр жертвенного богословия: без Вишну жертва не имеет завершённого действия. Почитание Господа как гостя и как внутреннего Атмана обряда соединяет внешнюю ритуальную форму с её живой целью.