स ह्रदे यमुनायास् तु ममज्जामितदक्षिणः रसातले स ददृशे सर्पलोकम् इमं यथा ॥
तस्य मध्ये सहस्रास्यम् हेमतालोच्छ्रितध्वजम् लाङ्गलासक्तहस्ताग्रम् मुसलापाश्रितोदरम् ॥
असिताम्बरसंवीतम् पाण्डुरं पाण्डुराननम् कुण्डलैकधरं मत्तम् सुप्तम् अम्बुरुहेक्षणम् ॥
भोगोदरासने शुभ्रे स्वेन देहेन कल्पिते स्वासीनं स्वस्तिकाभ्यां च वराभ्यां च महीधरम् ॥
किंचित् सव्यापवृत्तेन मौलिना हेमचूलिना जातरूपमयैः पद्मैर् मालया च्छन्नवक्षसम् ॥
रक्तचन्दनदिग्धाङ्गम् दीर्घबाहुम् अरिंदमम् पद्मनाभं सिताभ्राभम् भाभिर् ज्वलिततेजसम् ॥
ददर्श भोगिनां नाथम् स्थितम् एकार्णवेश्वरम् पूज्यमानं द्विजिह्वेन्द्रैर् वासुकिप्रमुखैः प्रभुम् ॥
कम्बलाश्वतरौ नागौ तौ चामरधराव् उभौ अवीजयेतां तं देवम् धर्मासनगतं प्रभुम् ॥
तस्याभ्यासगतो भाति वासुकिः पन्नगेश्वरः वृतो ऽन्यैः सचिवैः सर्पैः कर्कोटकपुरःसरैः ॥
तं घटैः काञ्चनैर् दिव्यैः पङ्कजच्छन्नमूर्धजम् राजानं स्नापयामासुः स्नातम् एकार्णवाम्बुभिः ॥
तस्योत्सङ्गे घनश्यामम् श्रीवत्साच्छादितोदरम् पीताम्बरधरं विष्णुं सूपविष्टं ददर्श ह ॥
आसीनं चैव सोमेन तुल्यसंहननं प्रभुम् संकर्षणम् इवासीनं तं दिव्यं विष्टरं विना ॥
स कृष्णं तत्र सहसा व्याहर्तुम् उपचक्रमे तस्य संस्तम्भयामास वाक्यं कृष्णः स्वतेजसा ॥
sa hrade yamunāyās tu mamajjāmitadakṣiṇaḥ rasātale sa dadṛśe sarpalokam imaṃ yathā ||
tasya madhye sahasrāsyam hematālocchritadhvajam lāṅgalāsaktahastāgram musalāpāśritodaram ||
asitāmbarasaṃvītam pāṇḍuraṃ pāṇḍurānanam kuṇḍalaikadharaṃ mattam suptam amburuhekṣaṇam ||
bhogodarāsane śubhre svena dehena kalpite svāsīnaṃ svastikābhyāṃ ca varābhyāṃ ca mahīdharam ||
kiṃcit savyāpavṛttena maulinā hemacūlinā jātarūpamayaiḥ padmair mālayā cchannavakṣasam ||
raktacandanadigdhāṅgam dīrghabāhum ariṃdamam padmanābhaṃ sitābhrābham bhābhir jvalitatejasam ||
dadarśa bhogināṃ nātham sthitam ekārṇaveśvaram pūjyamānaṃ dvijihvendrair vāsukipramukhaiḥ prabhum ||
kambalāśvatarau nāgau tau cāmaradharāv ubhau avījayetāṃ taṃ devam dharmāsanagataṃ prabhum ||
tasyābhyāsagato bhāti vāsukiḥ pannageśvaraḥ vṛto 'nyaiḥ sacivaiḥ sarpaiḥ karkoṭakapuraḥsaraiḥ ||
taṃ ghaṭaiḥ kāñcanair divyaiḥ paṅkajacchannamūrdhajam rājānaṃ snāpayāmāsuḥ snātam ekārṇavāmbubhiḥ ||
tasyotsaṅge ghanaśyāmam śrīvatsācchāditodaram pītāmbaradharaṃ viṣṇuṃ sūpaviṣṭaṃ dadarśa ha ||
āsīnaṃ caiva somena tulyasaṃhananaṃ prabhum saṃkarṣaṇam ivāsīnaṃ taṃ divyaṃ viṣṭaraṃ vinā ||
sa kṛṣṇaṃ tatra sahasā vyāhartum upacakrame tasya saṃstambhayāmāsa vākyaṃ kṛṣṇaḥ svatejasā ||
Щедрый Акрура погрузился в озеро Ямуны и в Расатале увидел мир змей. Посреди него он увидел тысячелицего владыку с золотой пальмой на поднятом знамени, с рукой, держащей плуг, и животом, опирающимся на пест. Он был обёрнут тёмной одеждой, бел, с белым лицом, в одной серьге, опьянённый и спящий, с лотосовыми глазами. Он сидел на чистом сиденье из змеиных колец, устроенном его собственным телом, держатель земли, отмеченный свастиками и лучшими знаками. Его корона с золотым верхом была немного повернута влево, а грудь покрыта гирляндой золотых лотосов. Его тело было умащено красным сандалом; длиннорукий покоритель врагов, Падманабха, подобный белому облаку, сиял блеском лучей. Акрура увидел владыку змиев, владыку единого океана, почитаемого царями змей во главе с Васуки. Камбала и Ашватара держали чамары и обмахивали этого Бога, владыку, сидящего на сиденье дхармы. Рядом сиял Васуки, владыка змей, окружённый другими змеями-советниками во главе с Каркотакой. Божественными золотыми сосудами они омывали царя, волосы которого были покрыты лотосами и который уже был омыт водами единого океана. На его коленях Акрура увидел Вишну, тёмного как грозовая туча, со Шриватсой, в жёлтых одеждах, удобно сидящего. Он увидел и владыку, сидящего рядом, равного Соме телосложением, словно Санкаршану, но без того божественного ложа. Акрура внезапно начал обращаться к Кришне, но Кришна своим сиянием остановил его речь.
65df46f3fa73 · published Jun 22, 2026, 3:44:15 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Видение раскрывает тайну Баларамы как Ананты и Кришны как Вишну. То, что на колеснице выглядит простым путешествием, в глубине Ямуны открывается как вечное божественное служение.