प्रत्युवाच ततो रामः सर्वांस् तान् अभितः स्थितान् यादवेष्व् अपि सर्वेषु भवन्तो मम बान्धवाः ॥
सहास्माभिर् गतं बाल्यं सहास्माभी रतं वने भवद्भिर् वर्धिताश् चैव कथं यास्याम विक्रियाम् ॥
गृहेषु भवतां भुक्तं गावश् च परिरक्षिताः अस्माकं बान्धवाः सर्वे भवन्तो बद्धसौहृदाः ॥
एवं भुवति सत्त्वं वै गोपमध्ये हलायुधे संहृष्टवदनास् तत्र बभूवुर् गोपयोषितः ततो वनान्तरगतो रेमे रामो महाबलः ॥
एतस्मिन्न् अन्तरे गोपा रामाय विदितात्मने गोपालैर् देशकालज्ञैर् उपानीयत वारुणी ॥
सो ऽपिबत् पाण्डुराभ्राभस् तत्कालं ज्ञातिभिर् वृतः वनान्तरगतो रामः पानं मदसमीरणम् ॥
उपजह्रुस् ततस् तस्मै वन्यानि विविधानि च प्रत्यग्ररमणीयानि पुष्पाणि च फलानि च ॥
मेध्यांश् च विविधान् भक्षान् गन्धांश् च हृदयं गमान् सद्योद्धृतावमुक्तं च प्रभूतं कमलोत्पलम् ॥
शिरसा चारुकेशेन किंचिद् आवृत्तमौलिना श्रवणैकावलम्बेन कुण्डलेन विराजता ॥
चन्दनागरुशीतेन वनमालावलम्बिना विबभाव् उरसा रामः कैलासेनेव मन्दरः ॥
नीले वसानो वसने प्रत्यग्रजलदप्रभे रराज वपुषा शुभ्रः शशीव घनमालया ॥
लाङ्गलेनावसक्तेन भुजगाभोगवर्तिना तथा भुजाग्रश्लिष्टेन मुसलेन च भास्वता ॥
स मत्तो बलिनां श्रेष्ठो रराजाघूर्णिताननः शैशिरीष्व् इव रात्रीषु यथा खेदालसः शशी ॥
pratyuvāca tato rāmaḥ sarvāṃs tān abhitaḥ sthitān yādaveṣv api sarveṣu bhavanto mama bāndhavāḥ ||
sahāsmābhir gataṃ bālyaṃ sahāsmābhī rataṃ vane bhavadbhir vardhitāś caiva kathaṃ yāsyāma vikriyām ||
gṛheṣu bhavatāṃ bhuktaṃ gāvaś ca parirakṣitāḥ asmākaṃ bāndhavāḥ sarve bhavanto baddhasauhṛdāḥ ||
evaṃ bhuvati sattvaṃ vai gopamadhye halāyudhe saṃhṛṣṭavadanās tatra babhūvur gopayoṣitaḥ tato vanāntaragato reme rāmo mahābalaḥ ||
etasminn antare gopā rāmāya viditātmane gopālair deśakālajñair upānīyata vāruṇī ||
so 'pibat pāṇḍurābhrābhas tatkālaṃ jñātibhir vṛtaḥ vanāntaragato rāmaḥ pānaṃ madasamīraṇam ||
upajahrus tatas tasmai vanyāni vividhāni ca pratyagraramaṇīyāni puṣpāṇi ca phalāni ca ||
medhyāṃś ca vividhān bhakṣān gandhāṃś ca hṛdayaṃ gamān sadyoddhṛtāvamuktaṃ ca prabhūtaṃ kamalotpalam ||
śirasā cārukeśena kiṃcid āvṛttamaulinā śravaṇaikāvalambena kuṇḍalena virājatā ||
candanāgaruśītena vanamālāvalambinā vibabhāv urasā rāmaḥ kailāseneva mandaraḥ ||
nīle vasāno vasane pratyagrajaladaprabhe rarāja vapuṣā śubhraḥ śaśīva ghanamālayā ||
lāṅgalenāvasaktena bhujagābhogavartinā tathā bhujāgraśliṣṭena musalena ca bhāsvatā ||
sa matto balināṃ śreṣṭho rarājāghūrṇitānanaḥ śaiśirīṣv iva rātrīṣu yathā khedālasaḥ śaśī ||
Тогда Рама ответил всем, кто стоял вокруг: «Среди всех Ядавов вы — мои родные. С вами прошло наше детство, с вами мы радовались в лесу, вами мы были взращены; как же мы могли бы измениться? В ваших домах мы ели, коров охраняли, и вы все наши родные, связанные с нами дружбой». Когда у Халаюдхи среди гопов было такое чувство, лица пастушек стали радостными, и затем могучий Рама наслаждался в лесной чаще. Тем временем пастухи, знающие место и время, принесли Раме, познавшему себя, напиток Варуни. Рама, подобный светлому облаку, окружённый родными, пил в лесу напиток, раздувающий хмель. Ему поднесли разные лесные дары: свежие прекрасные цветы, плоды, чистые яства, ароматы, радующие сердце, и множество только что собранных лотосов и утпал. Его прекрасноволосая голова была украшена чуть наклонённым венцом и сияющей серьгой, свисавшей у уха. Грудью, охлаждённой сандалом и агару и украшенной лесной гирляндой, Рама сиял, словно гора Мандара с Кайласой. Одетый в синее одеяние, блестевшее как свежая туча, он своим светлым телом сиял как луна среди гряды облаков. С плугом, лежащим на нём и извивающимся как змеиные кольца, и с сияющим мусалом, прижатым к плечу, этот опьянённый лучший из сильных блистал с покачивающимся лицом, словно утомлённая луна зимней ночью.
878c5733066a · published Jun 22, 2026, 4:29:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Баларама принимает любовь Враджа и отвечает взаимностью: память детства становится духовной связью, а лесное веселье раскрывает его мягкую, родную сторону рядом с грозной силой плуга и мусала.