ततो धीमान् सारथिम् अब्रवीद् बली; स भीमसेनः पुनर् एव हृष्टः ॥
सूताभिजानीहि परान् स्वकान् वा; रथान् ध्वजांश् चापततः समेतान् ॥
युध्यन्न् अहं नाभिजानामि किं चिन्; मा सैन्यं स्वं छादयिष्ये पृषत्कैः ॥
अरीन् विशोकाभिनिरीक्ष्य सर्वतो; मनस् तु चिन्ता प्रदुनोति मे भृशम् ॥
राजातुरो नागमद् यत् किरीटी; बहूनि दुःखान्य् अभिजातो ऽस्मि सूत ॥
एतद् दुःखं सारथे धर्मराजो; यन् मां हित्वा यातवाञ् शत्रुमध्ये ॥
नैनं जीवन् नापि जानाम्य् अजीवन्; बीभत्सुं वा तन् ममाद्यातिदुःखम् ॥
सो ऽहं द्विषत्सैन्यम् उदग्रकल्पं; विनाशयिष्ये परमप्रतीतः ॥
एतान् निहत्याजिमध्ये समेतान्; प्रीतो भविष्यामि सह त्वयाद्य ॥
सर्वांस् तूणीरान् मार्गणान् वान्ववेक्ष्य; किं शिष्टं स्यात् सायकानां रथे मे ॥
का वा जातिः किं प्रमाणं च तेषां; ज्ञात्वा व्यक्तं तन् ममाचक्ष्व सूत ॥
विशोक उवाच
षण्मार्गणानाम् अयुतानि वीर; क्षुराश् च भल्लाश् च तथायुताख्याः ॥
नाराचानां द्वे सहस्रे तु वीर; त्रीण्य् एव च प्रदराणां च पार्थ ॥
अस्त्य् आयुधं पाण्डवेयावशिष्टं; न यद् वहेच् छकटं षड्गवीयम् ॥
एतद् विद्वन् मुञ्च सहस्रशो ऽपि; गदासिबाहुद्रविणं च ते ऽस्ति ॥
tato dhīmān sārathim abravīd balī; sa bhīmasenaḥ punar eva hṛṣṭaḥ ||
sūtābhijānīhi parān svakān vā; rathān dhvajāṃś cāpatataḥ sametān ||
yudhyann ahaṃ nābhijānāmi kiṃ cin; mā sainyaṃ svaṃ chādayiṣye pṛṣatkaiḥ ||
arīn viśokābhinirīkṣya sarvato; manas tu cintā pradunoti me bhṛśam ||
rājāturo nāgamad yat kirīṭī; bahūni duḥkhāny abhijāto 'smi sūta ||
etad duḥkhaṃ sārathe dharmarājo; yan māṃ hitvā yātavāñ śatrumadhye ||
nainaṃ jīvan nāpi jānāmy ajīvan; bībhatsuṃ vā tan mamādyātiduḥkham ||
so 'haṃ dviṣatsainyam udagrakalpaṃ; vināśayiṣye paramapratītaḥ ||
etān nihatyājimadhye sametān; prīto bhaviṣyāmi saha tvayādya ||
sarvāṃs tūṇīrān mārgaṇān vānvavekṣya; kiṃ śiṣṭaṃ syāt sāyakānāṃ rathe me ||
kā vā jātiḥ kiṃ pramāṇaṃ ca teṣāṃ; jñātvā vyaktaṃ tan mamācakṣva sūta ||
viśoka uvāca
ṣaṇmārgaṇānām ayutāni vīra; kṣurāś ca bhallāś ca tathāyutākhyāḥ ||
nārācānāṃ dve sahasre tu vīra; trīṇy eva ca pradarāṇāṃ ca pārtha ||
asty āyudhaṃ pāṇḍaveyāvaśiṣṭaṃ; na yad vahec chakaṭaṃ ṣaḍgavīyam ||
etad vidvan muñca sahasraśo 'pi; gadāsibāhudraviṇaṃ ca te 'sti ||
Тогда могучий Бхимасена, разумный и вновь обрадованный, сказал вознице: «Возница, различай врагов и своих, колесницы и знамёна, которые налетают вместе. Когда я сражаюсь, я уже ничего не различаю, и мне нельзя осыпать стрелами собственное войско. Смотри на врагов со всех сторон, Вишока; но одна тревога сильно терзает мой ум: царь страдает, а Киритин не пришёл. Много бед выпало мне, возница. Вот моя боль, о возница: Дхармараджа оставил меня и ушёл в гущу врагов; я не знаю, жив он или нет, и не знаю, что с Бибхатсу. Сегодня это моя великая мука. Поэтому я, полностью решившийся, уничтожу грозно поднявшееся войско врагов; сразив этих, собравшихся посреди битвы, я сегодня буду доволен вместе с тобой. Осмотри все колчаны и стрелы в моей колеснице: сколько стрел осталось, какого они рода и меры? Узнай точно и скажи мне, возница». Вишока сказал: «О герой, осталось шесть десятков тысяч обычных стрел; кшур и бхалл также по десять тысяч; две тысячи нарачей, о герой, и три тысячи прадаров, Партха. Оружия осталось столько, Пандава, что его не увезла бы шестибычья повозка. Зная это, выпускай стрелы даже тысячами; у тебя ещё есть палица, меч и богатство собственных рук».
58c830011d7d · published Jun 20, 2026, 7:41:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхима в разгаре ярости всё же требует различать своих и чужих. Это важная деталь: сила, служащая дхарме, не имеет права становиться слепой, даже когда её сравнивают с Временем.