उत्थितस् तु जलात् तस्मात् पुत्रो दुर्योधनस् तव ॥
अतिष्ठत गदापाणी रुधिरेण समुक्षितः ॥
तस्य शोणितदिग्धस्य सलिलेन समुक्षितम् ॥
शरीरं स्म तदा भाति स्रवन्न् इव महीधरः ॥
तम् उद्यतगदं वीरं मेनिरे तत्र पाण्डवाः ॥
वैवस्वतम् इव क्रुद्धं किंकरोद्यतपाणिनम् ॥
स मेघनिनदो हर्षान् नदन्न् इव च गोवृषः ॥
आजुहाव ततः पार्थान् गदया युधि वीर्यवान् ॥
utthitas tu jalāt tasmāt putro duryodhanas tava ||
atiṣṭhata gadāpāṇī rudhireṇa samukṣitaḥ ||
tasya śoṇitadigdhasya salilena samukṣitam ||
śarīraṃ sma tadā bhāti sravann iva mahīdharaḥ ||
tam udyatagadaṃ vīraṃ menire tatra pāṇḍavāḥ ||
vaivasvatam iva kruddhaṃ kiṃkarodyatapāṇinam ||
sa meghaninado harṣān nadann iva ca govṛṣaḥ ||
ājuhāva tataḥ pārthān gadayā yudhi vīryavān ||
Санджая сказал: «Поднявшись из той воды, сын твой Дурьодхана стоял с палицею в руке, окроплённый кровью. У него, кровью обмазанного, водою окроплённое тело тогда сияло, словно струящаяся водою гора. Его, героя с воздетой палицей, сочли там Пандавы словно разгневанного Вайвасвату (Яму), с поднятою рукою, как у Кинкары — прислужника смерти. Он, с громовым гласом, от радости ревя, словно бык, воззвал тогда к Партхам — к битве палицею, доблестный».
e161d8074d0b · published Jun 20, 2026, 3:30:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кровь и вода, омывшие его тело, делают царя подобным «струящейся горе» — образ грозный и величавый. Сравнения с Ямою и его прислужником-Кинкарой не случайны: пред нами как бы сама смерть, воздевшая жезл. Но знаменательна и его «радость» (harṣa): подняться на бой ему отраднее, чем хорониться в воде; в самой решимости умереть стоя — возврат к достоинству воина.