यत्र यज्ञे ययातेस् तु महाराज सरस्वती ॥
सर्पिः पयश् च सुस्राव नाहुषस्य महात्मनः ॥
तत्रेष्ट्वा पुरुषव्याघ्रो ययातिः पृथिवीपतिः ॥
आक्रामद् ऊर्ध्वं मुदितो लेभे लोकांश् च पुष्कलान् ॥
ययातेर् यजमानस्य यत्र राजन् सरस्वती ॥
प्रसृता प्रददौ कामान् ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥
यत्र यत्र हि यो विप्रो यान् यान् कामान् अभीप्सति ॥
तत्र तत्र सरिच्छ्रेष्ठा ससर्ज सुबहून् रसान् ॥
तत्र देवाः सगन्धर्वाः प्रीता यज्ञस्य संपदा ॥
विस्मिता मानुषाश् चासन् दृष्ट्वा तां यज्ञसंपदम् ॥
ततस् तालकेतुर् महाधर्मसेतुर्; महात्मा कृतात्मा महादाननित्यः ॥
वसिष्ठापवाहं महाभीमवेगं; धृतात्मा जितात्मा समभ्याजगाम ॥
yatra yajñe yayātes tu mahārāja sarasvatī ||
sarpiḥ payaś ca susrāva nāhuṣasya mahātmanaḥ ||
tatreṣṭvā puruṣavyāghro yayātiḥ pṛthivīpatiḥ ||
ākrāmad ūrdhvaṃ mudito lebhe lokāṃś ca puṣkalān ||
yayāter yajamānasya yatra rājan sarasvatī ||
prasṛtā pradadau kāmān brāhmaṇānāṃ mahātmanām ||
yatra yatra hi yo vipro yān yān kāmān abhīpsati ||
tatra tatra saricchreṣṭhā sasarja subahūn rasān ||
tatra devāḥ sagandharvāḥ prītā yajñasya saṃpadā ||
vismitā mānuṣāś cāsan dṛṣṭvā tāṃ yajñasaṃpadam ||
tatas tālaketur mahādharmasetur; mahātmā kṛtātmā mahādānanityaḥ ||
vasiṣṭhāpavāhaṃ mahābhīmavegaṃ; dhṛtātmā jitātmā samabhyājagāma ||
«Где на жертве Яяти, о великий царь, Сарасвати масло и молоко источала для сына Нахуши, великого духом, — там, совершив жертву, тигр среди мужей, Яяти, владыка земли, взошёл ввысь, радостный, обрёл обильные миры. У Яяти жертвующего, где, о царь, Сарасвати, разлившись, дала желанные блага брахманам, великим духом, — где бы какой брахман каких бы благ ни желал, там лучшая из рек источала весьма много влаг. Там боги с гандхарвами довольны совершенством жертвы, и люди были изумлены, увидев то совершенство жертвы. Затем Талакету (Баларама), великий оплот дхармы, великий духом, с совершенной душою, постоянный в великих даяниях, с твёрдой душою, обуздавший себя, — к Васиштхапаваху, прегрозно-стремительному, пришёл».
37817940d62e · published Jun 20, 2026, 4:15:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
На жертве Яяти река источает масло и молоко, исполняя всякое желание брахманов, — образ совершенной жертвы, где сама благодать течёт навстречу нужде. Знаменательно: за оскорблённым скотом и опустошённым царством предыдущей повести следует жертва изобилия, где даятель восходит на небо. Так оттеняются два пути — скупость, влекущая гибель, и щедрость, отверзающая обильные миры.