तथा तु तिष्ठतां तेषां नारदो भगवान् ऋषिः ॥
आजगामाथ तं देशं यत्र रामो व्यवस्थितः ॥
जटामण्डलसंवीतः स्वर्णचीरी महातपाः ॥
हेमदण्डधरो राजन् कमण्डलुधरस् तथा ॥
कच्छपीं सुखशब्दां तां गृह्य वीणां मनोरमाम् ॥
नृत्ये गीते च कुशलो देवब्राह्मणपूजितः ॥
प्रकर्ता कलहानां च नित्यं च कलहप्रियः ॥
तं देशम् अगमद् यत्र श्रीमान् रामो व्यवस्थितः ॥
tathā tu tiṣṭhatāṃ teṣāṃ nārado bhagavān ṛṣiḥ ||
ājagāmātha taṃ deśaṃ yatra rāmo vyavasthitaḥ ||
jaṭāmaṇḍalasaṃvītaḥ svarṇacīrī mahātapāḥ ||
hemadaṇḍadharo rājan kamaṇḍaludharas tathā ||
kacchapīṃ sukhaśabdāṃ tāṃ gṛhya vīṇāṃ manoramām ||
nṛtye gīte ca kuśalo devabrāhmaṇapūjitaḥ ||
prakartā kalahānāṃ ca nityaṃ ca kalahapriyaḥ ||
taṃ deśam agamad yatra śrīmān rāmo vyavasthitaḥ ||
«Так, когда они пребывали, Нарада, владыка-риши, пришёл в ту страну, где Рама находился, — окутанный кругом косм, в золотистом облачении, великий подвижник, золотой посох несущий, о царь, и кувшин несущий; качхапи, сладкозвучную ту, взяв, вину прелестную, в пляске и пении искусный, богами и брахманами чтимый, зачинщик распрей и всегда распри любящий, — в ту страну пришёл, где блистательный Рама находился».
ea4e523bb647 · published Jun 20, 2026, 5:20:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Является Нарада — странник-мудрец с виною, искусный в песни, и притом «зачинщик распрей, любящий распри». Не злоба движет им, а высший промысел: его кажущиеся ссоры служат раскрытию сокрытого и движению событий к назначенному. Вестник, разносящий по мирам молву, он и ныне приносит Балараме весть о гибели Куру — и тем влечёт его к развязке, на которую тому должно взглянуть.