«Праджапати, создав существ и установив для них дела, поместил в каждой варне по одному лучшему качеству: в брахмане — спокойное самообуздание, в кшатрии — высший блеск силы, в вайшье — умение, а в шудре — благосклонность ко всем варнам. Необузданный брахман дурен, кшатрий без силы низок, неумелый вайшья порицается, как и шудра, противящийся своему делу. Я родился в лучшем и почитаемом роду брахманов, но по несчастной доле следую этой кшатрийской дхарме. Зная кшатрийскую дхарму, если я прибегну теперь к брахманскому пути, то даже великое дело не будет для меня благим. Нося божественный лук и божественные астры в бою, что я скажу в собрании, увидев отца убитым? Поэтому сегодня я исполню этот кшатрийский долг, как сам желаю, и пойду путём царя и моего великосияющего отца».